这是许一一的人间3000问的第16个话题。
文艺复兴这个翻译过来的词，按照其原义其实是重新出生。新生，也代表了当时这些人们的一种态度，就是对于中世纪的决裂，并试图开创一个全新的时代。
可以说，从中世纪后期，人类社会的现代化进程由此开始，同时，它远没有结束，直到今天，我们依然在这个路途中前行，按照一种合理的逻辑，必然今天这个时代有些东西是可以从它的起点，也就是文艺复兴时期找寻到某些线索的。
尽管不是每一个学者都认为这是起点，但是多少这是具有开创性意义的一个阶段。
说到这里，我突然想到一个词，文明。
在我的观点中，这两个字我们把它解构得赤裸一点，不妨认为就是一种对自然的抗拒。一个很简单的例子，在这个时代，走进一个偏远的山区，那里一定能找到很多老太太，形容枯槁，非常的苍老，但是走进一个沿海的发达城市，也一定会有许多即使七十多岁依然面色红润的老太太，后者，一定程度上打破了人衰老的规律，这种打破，就是文明。
我举这样一个例子，其实和文艺复兴所带给我们的东西有共通之处。
斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》里提到，
“社会学家和人类学家指出，现代化的其他特征包括：对民众的唤醒和激发、对现在和未来比对过去的更大的兴趣，一种把人类事务堪称是可以理解的而不是受超自然力量控制的趋势和直至近些年才建立起的对科学和技术的益处的信赖”。
文艺复兴，就是这种现代化进程中最先发制人的一个阶段。
我们知道文艺复兴的一大核心就是人文主义，我们可以看到，无论是通过何种艺术手段，无论是彼特拉克的十四行诗、拉斐尔的圣母画像、还是莎士比亚的戏剧等等，都在试图传达着一种把人抬高到一个前所未有的高度的观点。
这在过去是无法想象的，因为这样的一种行为就是把人性与神性对立起来，并从中彰显人的价值，所以我们看到，或许正是因为这样的自信，才造就了像达芬奇这样的近乎非人的人类天才。但是，我所关注的，是文艺复兴后来的日渐衰落。
对于一个历史事件，如果仅仅关注它绝对的美好的部分，那一定是还停留在中学生的阶段。文艺复兴，我们不妨从它的触发开始探索，它从意大利起源，而意大利当时是联通西欧与东方世界贸易的中间人，所以那里的航运发展到了空前的地步，很多大的家族控制了这些商业环境，而这些家族正是文艺复兴时候艺术家的赞助人，所以我们不难想到，这个就和那些艺术家所彰显的现世主义、追求今生的享乐，关注今世而不是过去等等这些思想有千丝万缕的联系。
但是这样一种背后的因素也给后面的衰落埋下了祸根，毕竟在贸易的世界中没有哪一方是永远不败的，当达伽马的航海到达印度以后，意大利人不再享有特权，西欧与东方的贸易他们必须分出这一杯羹，于是，作为文化大繁荣的经济基础的意大利商业大家族们开始衰败，直至消亡。
所以说文艺复兴从兴盛的衰落的背后，可以看做西欧世俗化进程的一个重要的写照，因为这样的一种文化爆发背后有一部分是金融贸易在影响着，就使得我们要冷静的看待当时艺术家们推崇的人文主义，刚才提到，它把人性和神性对立起来了，尽管这是出于一种新兴阶级对旧事物的反抗，但是，不得不承认，这种对立在那样一个可以说是动荡的年代起到了一些不可控的影响。
因为从中世纪的禁锢到文艺复兴突然的飞跃，使所有人包括艺术家在内变得绝对的兴奋和自信，因而他们把人的潜能在创作中发挥到极致的同时，也留下了一些劣根性的东西，比如一种及时行乐的观点，尽管它出发点在于使人们摆脱教会的束缚，但是它给后世的享乐主义埋下了祸端。
而当艺术家把人性孤立开来，尽管可以彰显极大的自由度，把自我完全表达和抒发，但是那样就使得人，成为了一个世俗世界的人，而在这样的文化氛围熏陶下的人，一下脱离了对宗教的相信，而转而相信人本身，而人类对人类自己的信仰，往往会被夸大，这种信仰归根结底是世俗化的。
当下我们常常提到信仰缺失，是不是和自文艺复兴开始，我们对人本身过度的自信有一定的联系呢？
既然联系到我们今天这个时代，我首先要说，我并不是在批判文艺复兴这个时期，毕竟放在那样的一个特殊的历史阶段，文艺复兴始终带给人们的，是一种新的思维方式，乃至反过来影响了经济政治。
同时，西欧的文艺复兴终究不是以科学为核心，而是以一种精神、一些美学、哲学思考为核心的，所以我们能看到，它至少留给我们丰富的文化瑰宝。而且，比如莎士比亚的话剧中有这样的描述，“你看这一个的相貌是多么高雅优美：太阳神的鬈发，天神的前额，战神一样威风凛凛的眼睛，像降落在高吻穹苍的山巅的神使一样矫健的姿态；这一个完善卓越的仪表，真像每一个天神都曾在那上面打下印记，向时间证明这是一个男子的典型。”
虽然强调了人的美，但是，这些比喻是和天神密不可分的，可以说这些艺术家还是保留了他们的信仰。
但是今天，所谓的现代化，是以科学为核心了，人类对于自然的控制使人类中心主义开始蔓延，但是当人们把科学当做神，也就失去了科学本身该有的那份理性，失去了科学与价值观、信仰之间的平衡。
不难发现，当今时代越来越难以产生真正能够打动我们的文化艺术作品，甚至不少肮脏的艺术也被拿来当做先锋，不少世俗的话题被拿来当做经典，而手机则是今天一个iphone4，明天一个iphone5这样快速的换代，这是属于整个时代的遗憾，是我们需要反思的，人类对科学带来的好处已经从信赖转向依赖，如果继续下去，是可怕的。
新柏拉图主义的创始人普洛丁提过，
“物质的美不在于物质本身而在它反映的神的光辉“。
现在看来这句话是多么的美妙。文艺复兴再奇妙，再辉煌，但是过了三四百年终究消亡了，而信仰，即使在今天，我想，那些宗教所传递给它的信徒们的教义，依然没有怎么改变，因为这种神性于他们才是真正永恒的。
文艺复兴开启了一扇解放思想的大门，同时，也开辟了一条无法回头的路，它令后世的人们开始习惯于一次又一次的革命，一次又一次的发展，一次又一次的进步。
但是，当一切都在以及其飞快的速度向前运动的同时，我们简直是连稍微歇息一下的时间都没有，更不要提再来缔造一些类似于宗教这样的信仰了，如果有一天我们把信仰完全扔掉，人类就把自己的未来亲手扼杀在了摇篮里。
所以，今天文艺复兴带给我们的，更多的应该是一种冷静的反思。
人类，永远不要把自己想的太伟大。
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