庖丁解牛

庖丁解牛，不只是养生之道，更是养生主之道。

生者何也？吾之形体。

生主何也？吾之精神。

形而上者谓之道（生主），

形而下者谓之器（生）。

养生主之道，乃修道之法也。

臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。

官是感官，淡感官而实内在。

五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。

唯有官知止，其神乃欲行。

：以神行和以目视有啥子区别？

：就像宰牛一样，庖丁以神行，其它丁以感官行走世间。

良庖岁更刀，割也。

拙疱月更刀，折也。

君子役物，小人役于物。

君子用感官而不为之惑，小人被感官牵着鼻子走。

又割又砍，物我相伤，物我相碍，必定无法尽天年。

：我想尽天年。

：以无入无，天人合一。

彼节者有间，而刀刃者无厚。

以无厚入有间，恢恢乎其必游刃而有余地矣。

有间者，牛之筋骨空隙。

无厚者，刀之刃。

以无厚之无入有间之无，必游刃而有余。

：道理我都懂。可，万物之间在何处？自身又何以无厚？

：这其实包含了两个问题：一是如何看出万物的间隙？二是如何修身以至于无厚？

从庖丁解牛来看，臣之所好者道也，进乎技矣。

养生主意义上的道，指引着实践养生。

也就是说，如果自身能达到无厚之道的境界，自然就可以看出万物的间隙了。

：无厚是啥子境界？

：我也不晓得，我们一起看大佬怎么说。

老子道德经：吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？

庄子逍遥游：至人无己，神人无功，圣人无名。