圣殿春秋是肯.福莱特的著作，其实我并没有读过肯叔的作品，只是在读书群里这本书好像很火，我就一直把它书架上。
最近一段时间才读完，它主要讲的在中世纪的英国，一个建筑匠在建造大教堂时发生的一系列的事情（教会、贵族、王室角逐）。
总体来说这是一本适用人群非常广的书：
如果你了解中世纪的历史可以读出很多深层的东西，如果你了不太了解它也有波澜起伏的故事情节吸引着你。
我读完之后特别想从建筑的角度来写读后感，书的英文名是 “The Pillars of the Earth”，了解西方建筑的人看到the pillars大概就能想到古希腊建筑留给后世的三个柱式，其实大概能猜出本书的部分内容了。
而翻译成圣殿春秋也倒是很合神韵，圣殿当然指代的就是教堂，而春秋是指它跨越的时长也是指时间的变化。
本书在开头肯叔就写到：“这本书未必是该由他来写的，因为他觉得读者无非是指望从这本书里读到的是一个修建教堂的故事，而他自己并不是一个信上帝的人”
但其实这本书用了另一种方式来描写了修建教堂的故事，书中有很多细节是描写教堂的结构及其布局的。
从最开始的罗马式的教堂一直写到了哥特式教堂，但厉害的地方在于如果你对罗马式或是哥特式完全不了解的话，直接跳过这些内容一点也不影响整体的阅读体验。
说到中世纪有几个关键词或许可以帮助大家拉近与它的距离：女巫、吸血鬼、弗洛伊德、禁欲、教皇。
弗洛伊德是心理学领域精神分析疗法的开山鼻祖，他的梦的解析很多人想必都读过，弗洛伊德的心理学理论极其强调性欲在人的整个生命发展中的重要性，在他看来存在于人潜意识中的性本能是人及其社会发展的永恒的动力，他把这种性的本能称之为力比多。
初读他的心理发展理论的时觉得很不可理解，但是如果你了解中世纪是一个禁欲的时代，或许就能大概懂得他为什么会有这些理论。
中世纪的禁欲规定非常的严重，就算结了婚的，对于什么时候可以交配，教会也有一大堆规矩，中世纪神权高于一些。
而圣经里又说女人是最容易受魔鬼的诱惑，从亚当和夏娃开始就是这样，所以当女人出现当时无法解释的疾病时多数就被认为是魔鬼上身，继而引发了类似于猎杀女巫的一样行为。
女巫这个形象在本书中也有设定，我一直觉得这个人物很具深意，而这本书主要是以大教堂为切入点呈现中世纪的。
很多人可能对大教堂并不了解，毕竟中国其实很少看到，也可能不太明白为什么要从建大教堂为切入点。
其实原因也很简单，因为它的寓意和地位特殊性，它的地位如果类比的话应该跟中国的宫殿是一个级别的。
建筑从它的本身来说，都是对于事实的回应，回应的事实可能是文化、宗教，政治、技术等多方面。
而大教堂回应的是什么呢？中国的建筑回应的又是什么呢？
中国的建筑和西方建筑有一个很大的、明显的区别：中国建筑多是木制的而西方多是石头的。
在中国的古代，阴阳五行之说应该是最早的解释大自然和天地运行规律的学说。
它对于人们的影响可谓非常深远。
五行是指金、木、水、火、土，它是五种不同的物质，同时也代表着西、东
南、北、中五个方位，后来阴阳说和五行说合流之后，它又代表着不同的颜色。
五行中的木在古代的五行之说的语境中代表的是春天，象征的是生命与生长的力量，对应的方位是东方；而土代表中央，代表负载万物、养育万物的大地。
所以在中国的建筑中，多采取土木结构，尤其是宫殿建筑中，一方面取得是生生不息的寓意，另一方面是因为阴阳和谐的理念。
而在西方却不是这样的，首先西方古代及中世纪主流的建筑本身就不是为了人建筑的，它们是为了神为了上帝而建筑的，所以追求的是永恒、宏伟，具有威慑人的力量。
而从建筑理念来说，西方讲究的是坚固、美观；建筑首先要坚固，坚固与久远是联系在一起的，欲求坚固与久远，石头是最恰当的建筑材料。
而古代中国人既不求建筑坚固久远，也不简单地将建筑外形的美观作为一个目标，中国人更多地追求是空间的适宜与阴阳的和谐。
除此之外中西方的建筑在对于政治上也有不同的回应。
中国在很早以前采取的就是中央集权制，这体现在建筑上，中国的建筑有明确的规格要求即官式做法，尤其是对于宫殿来说，屋顶形式、门窗开间数、用材、彩画装饰、门的形式等都有明确的要求， 不同的级别对应不同的做法。
但西方并不是，在希腊和罗马时更多的是泛神论，中央集权制比较弱，他们多信上帝教堂就是为上帝建的，上帝并不分不同级别，所以教堂没有中国建筑那些明确的治式要求。
教堂的建设目的就是：高大、永恒，有震慑力，这是他们所追求的，这样才能让人对上帝有敬畏之心。
在本书中有明确的描写，第一部和第二部展现的教堂，明显的特点是窗户都位于很高的位置，且都开的很小，同时顶部都用木制且是圆顶。
但是到了第三部之后教堂风格明显变了，窗户都开的很大，且会用有颜色的玻璃，顶部采取了拱券和拱心石，而且飞扶壁出现了。
整体的建筑风格就是罗马式到哥特式的转变，但是这些转变完全是从力学角度的考虑的，而不是因为等级的关系和集权的原因，但中国的宫殿完全不是这样的。
中国的宫殿对于颜色、形式、数量及其上面绘制的花纹都有严格的要求；比如用色，在古代中国正色有五种：青、赤、黄、白、黑，而间色有绿、红、碧、紫、流黄。
正色的级别高于任何其它颜色同时也高于间色，一般是皇家才可以使用的颜色，在建筑中和服饰中都有严格的要求，比如只有皇宫可以用黄色屋顶，而各王府大臣只可以用青蓝琉璃瓦，民居则为清灰屋顶。
而屋顶的样式也是一样，由明显的从高到低的等级，只有皇家建筑才可在屋顶用各种不同的造型，普通民居是没有资格怎么做的，更别说屋檐上放各种神兽什么的了。
这些都是建造大教堂时不用考虑的，不过书中提到了建造大教堂一个有趣的点。
这些大教堂虽然是为上帝建筑的，但是建筑和设计它们的人却都是普通的石匠师傅，而这些石匠师傅根本就不懂数学知识也不懂得力学的原理，但他们却能够建造如何宏大的教堂。
而他们建造的方法是通过比例来设计教堂的，也就是说工匠们并不知道自己建出来的房子为什么能够站立在哪里，它们只是靠的是经验在建造。
而这些比例就是通过简单的尺规作图得到，这个在书中其实有特别的描写，而且出来不只一次。
这或许就是很多人说中世纪是被神学光芒所笼罩时代，人们尚未脱离蒙昧，科学之光潜藏在十字架之下的原因之一吧。
但在最后一部的时候，作者却又特意花了一些笔墨介绍了第二代的石匠师傅学习欧几里得的事情。
每每读到类似这些描写都觉得作者真厉害，在一个情节连续的故事中穿插了很多这种看似不经意的描写，直接跳过也不影响阅读，但如果想深挖的话，这些看似不经意的描写背后却又隐藏了很多故事。
故事中的人物设定也是如此，尤其是其中一个被设定为女巫，很具有深意。
但中国的建筑不是这样的，中国的建筑非常讲究，有明确的规定，根本由不得建筑师随意的凭着经验来建造。
比如五行中金、木、水、火、土对应的五个方位分别是西、东、北、南、中，之前说过其中木代表的是春天，象征生命与生长的力量，方位是是东方，如果你去过故宫的话，稍微留心的话你就知道太子上学的和居所的地方都在东边，寓意着太子是国家的未来。
而五行中的金，象征武力与刑杀，方位对应的是西方，同样的故宫中凡是与武有关的建筑都在西边，比如武英殿，连北京内城的宣武门，都在城市或宫殿中轴线的西侧。
而五行中的水，对应的方位是北方，北方供奉的神兽是玄武，所以故宫的北方也应该有类似的建筑与之对应。
而颜色在五行之中亦能找到相应的对应关系，而且在古代每个朝代都有每个朝代自己的国色。
黄帝乃土德，其色黄；夏禹则以木代土，其色青，商汤以金克木，其色白，周以火克金，其色赤。
以上基本就是本书中关于建筑方面的内容了，因为作者是串在故事情节中描写的，其实写的比较分散在此算是做了汇总，同时正好也从外行的角度对于一下中西方的建筑。
除此之外书中故事的描写也很精彩，尤其是对于人物的刻画，在此就不多说了。
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