文明是灵魂的对视和自省
一般说来，有羞耻感的人，在自我的管理上，易于恪守本分，是其是，非其非，爱憎鲜明。
毕竟，羞耻感是道德感的底线。人一旦突破了羞耻感，不守规矩时自己没有感受，做恶时又不在乎别人的感受。
前者是对公序的挑战，后者是对良知的颠覆。一个人，公序和良知都无所顾忌了，只会走向卑鄙。
还有一类人，在强权下，装得低眉顺眼，各种温良恭俭让。一旦自己出了头，或有人让他出了头，迅速成为刁民。这时候，他们比强权者更加变本加厉，骑在他人头上，作威作福。
人性是狡黠的。有些人云山雾罩，难以彻底看透其本质。所以，羊群里，一只羊突然变成狼，也并不稀奇，不是它潜伏得太深，而是人性实在深不可测。
对于冥顽不化的暴民，专制和暴力是有效的手段。但以暴易暴带来的改变，只会是表面的服帖和浅层次的收敛，而且这样，很容易将自身的奸邪隐藏得更深。所以，照见自我的污浊，比用暴力将其打入污浊，更容易给灵魂以引领。
伟大的信仰给予人的，就是这样一场精神的洗礼，并最终引领人走向简单和澄澈。信仰的强大之处还在于，它所形成的自觉是彻底的，是自内而外的。这种统一性，建构在对人性诡诈的有效束缚上。
事实上，只有安妥了人性的恶，善美才会自然释放，一切规矩的领受才会水到渠成。
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