父母对子女的爱

存在爱是一种以旁观者身份单纯欣赏的爱。这种爱，不会对所爱的这个对象，作任何评价、评判，是无所欲求的爱。

应该说，父母对子女的爱，不会是一种存在爱，因为父母不会以子自己无关的旁观者身份，去看待子女。马斯洛在这里，以为母亲对婴儿，是一种类似上帝的无私的爱，是不恰当的，因为这只表现了母爱的一个特点＿无私，而抹杀了母爱的另一个特点＿与己生死相联，而不是旁观者。出现这样的类比，说明马斯洛受存在主义哲学思想影响至深。

父母对子女的爱，一方面是无私的，另一方面是与自己生死相联、甚至胜过对自己的爱。

父母对子女的爱的这种特点，把握不好，容易失去理性，走向两个极端。

一是苛求子女，希望子女尽善尽美，以致自觉不自觉的，把自己不曾实现的理想，寄托在子女身上；也容易从子女身上看到自己的缺陷，一方面，自己无力、也不想着去改变自己的缺陷，却要求子女改正那些缺陷。最终，也无私的爱＿希望子女达到父母理想的样子的完美的爱，给子女带来巨大压力，造成亲子间的矛盾与对抗，形成巨大代沟，出现“以己养养鸟”的一厢情愿，而不是“以鸟养养鸟”的尊重孩子。

二是正如《大学》所说的“人莫知其苗之硕，莫知其子之恶”，这种无私的爱，很容易过度，以致因为爱使自己变成瞎子，看不到子女身上存在的问题，从而导致溺爱。

父母对子女的爱，正确的方式是：

一、无私、无所欲求，只是希望孩子健康、快乐、自然成长，而不是希望他们成功、成名，好为自己脸上贴金、争光，更不能想着子女将来功成名就了，以后可以改善自己的生活，给自己带来物质上的好处。

二、尽管是无私的、无所欲求的，但不能以旁观者的存在爱的方式，去爱孩子。要既无私无求，又不会被爱蒙住自己的眼睛，完全看不到子女的错误，或者即使看到了，也视而不见，任之由之。如果这样，就是心“有所亲爱而辟焉”了，就是因为爱而让自己的心走偏不正了。

总之，父母对子女的爱，不能是一种感性的爱，而应该是一种理性的爱。既无私，不求回报，又不苛求，能包容子女的不足；既欣赏子女，又不能陶醉于欣赏中，看不到子女的不足。