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　　2024/06/04

　　文题：　好发心办坏事

　　昨日的课题是在检查【好心办坏事】的事实内容，但我还觉得似乎还有更微隐的地方，所以，再来审视

　　【好心办坏事】与【好发心办坏事】有什么不同？先换个简单的提问来置代！

　　好心，与，好发心，有什么不同？

　　好心，会有两种解：一种是自以为是的好心，另一种是纯净的好心。（发好心，也是属于这个范畴的）
　　好发心，就只有一种解：是纯净的好心。

　　接着，再把〝办坏事〞给接上，开始分论两种情境：

　　以〔自以为是的好心〕把事办坏，这岂不是很正常的吗？这符合规律判断。但，这里也要注意，若是因缘合适，以〔自以为是的好心〕把事办好，这也是存在的，不可以把这个可能也排除掉了。只不过，这种办好，不具备可持续性！这条路，非明澈之路，亦非可持续之路。

　　至于以〔纯净的好心〕竟也把事办坏！？处在这种情境中，要知道，这是因为因缘的尚不具足，才会把事办坏。也因为〔纯净的好心〕的缘故，就必然会去深入检讨办坏的原因，而不是漠視乃至规避之。如此，每次的错误，都可以找到错误之所以错误的具体原因，然后再一次又一次地修正之。在稳步地修饬不足后，进而能使因缘逐步具足。走在这条进路上，这就具备可持续性了！

　　所以，好心，与，好发心，差别就在于：

　　好发心，排除了自以为是！（是离苦得乐的清净正因，亦是断恶修善的动力源泉）

　　在排除了〝自以为是〞的因素后，若是再遇见…把事办坏…的事件时，这就可以成就「前事不忘，后事之师」。
　　在没排除〝自以为是〞的因素前，尽管或有把事给办好的事实，但这不就正是「侥幸获胜，无以为继」的写照吗？

　　从此，当我听人语言时，我得确认，对方之所说，究竟是出于：好心、发好心、好发心…的哪一个？而判断的重要基准就是…是否排除了〝自以为是〞而复归〝清净〞？