这篇讲通过对事物赋予意义的方式，可以让你持续做一件事。我同意要做一件你不愿意做的事情，必先改变你对这件事的认知，才能从愿意到不愿意。但我非常不同意李笑来对这个过程描述的轻描淡写。他似乎认为你只要这么想了事情就能变成你所想像的那样，你也能按照你所想象的去做。然而，这是对自己大脑的催眠，或者说心理暗示而已。
他告诉我们只要我们对背单词这件事赋予重大的意义就会停不下来。把每背一个单词想象成挣50元，为了挣更多的钱你就能背更多的单词。
这难道不是一种对自己大脑实施欺骗的行为吗？难道事情就是你赋予了意义就具备了相应意义的吗？
如果你可以给背单词赋予挣钱的意义强迫自己背单词。那同样道理，我也可以给种大麻赋予挣钱的意义，那我是否也可以要强迫自己种大麻了呢？这是不是太看得起自己的“元认知能力”对自己大脑的操控了，以至于把自己的大脑当作是一个可以随时玩弄的工具？
有许多事情，你没有到那个思想境界你是无法体会其意义。你没有理解到就没有理解到。不是你知道了就等于真正理解。我们懂得很多道理，我们知道什么事情是对的，是有意义的，什么事情事没有意义的，但为什么我们依然一次又一次地败给自己的身体，就是控制不住自己呢？我们自小听到的道理难道还少吗？
在文章的后头，李笑来才笔锋一转，不再说鸡汤，讲一些真正能改变我们观念的方法。对没错。问题不在于我们赋予意义的动作，而在于如何改变我们对某事物的看法。
就像里面提到的社交。社交不是赋予意义，而是改正自己的观念，是通过他人的观念影响自己的观念。
所以，真正的问题不是告诉自己一件事有多好，而是如何改变自己对一件事情的固有观念。
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