柔克刚，弱胜强--鬻熊缔造楚国

华中1建国

柔克刚，弱胜强--鬻熊缔造楚国

前言

讲到那个光灿灿的古中国，哪会有什么疑问呢？当然是从华北（黄河流域）发源、以华北为中心啦！这叫「北方中心论」或「中原中心论」。至于华中（长江流域）究竟是怎么回事，又有谁在乎呢？

事情并不是这样简单唷，中华古文明有几个源头-- 这三个部落集团在旧石器时代发展，都创造出原始的农业文化：

﹡炎黄集团（华夏民族）在黄河中上游（山西、陕西）。

﹡少昊太昊（东夷、东方）集团在黄河下游（河南、山东为主）。

﹡南蛮（南方）集团在长江中下游（两湖、安徽、江浙）。

黄河上中下游分界 长江中下游位置图

本是同根生

华夏和少昊太昊集团「本是同根生」，全都是黄帝的后人，但这两个兄弟集团之间并没有和平。商王朝既然国力鼎盛，就炮火全开，攻击黄河下游的东方部落，那里是雨水充沛的黄金地带啊！双方实力悬殊，东方部落纷纷走避。

华夏族接收黄河下游，吸纳了东方部落，建立起统一黄河流域的王朝，并且分封了诸夏（国中之国，国家里的一票小国）。这是响当当的成就啊，他们对自己实在太满意了。

但人心很单薄，不能太成功太顺利；一旦登上颠峰，就会变成「美国」（世界霸权）。从周朝中叶开始，诸夏忘掉礼制的内涵（用上帝的大道来治理国家，让百姓安心过日子），只固守礼制的形式（中心思想是父子、君臣、长幼的社会顺序，以及应对进退的细节），变得很自我中心。

他们不再敬天畏人了，认为自己是「中原」（核心地带），而周遭的土著部落没有实行礼制，通通是野蛮人（蛮夷），住在「化外之邦」（没文化没水平、鸟不生蛋的地方），分为东夷、西戎、北狄和南蛮（荆蛮、苗蛮）。

这讲法真野蛮哪！实际上南蛮并不野蛮，曾经创造大溪、屈家岭和石家河文化。但华夏族自我感觉良好，哪会愿意去了解这些呢？

比周王国更富强、更惊艳

周朝在华北诞生的时候，楚国也在华中诞生了。那八百年拿出开放和自强不息，在周王国的压力之下，创造了比周王国更富强的一个大国、更惊艳的一个文化。

在周朝，神州大地上主要只有两个文化系统：

﹡黄河流域有中原文化（华夏文化）。

黄河流域的精华区叫「中原」（狭义），大致上是河南地区；整个黄河流域也跟着叫「中原」（广义）。

﹡在长江流域，中游（湖北）的楚国最强大，有荆楚文化（南方文化）。

长江流域的政经中心叫「荆楚」，在湖北地区。

楚国地理位置

 八百年后秦国在西边崛起，这强悍的新兴势力，把周和楚都消灭了。屈原殉国，同胞不是普通的伤痛啊，誓言「楚虽三户，亡秦必楚。」

他们并没有吹牛-- 只要决心够坚定，就会变成事实。楚人的誓言应验了，十六年后秦朝终结了，廿一年后楚人建立汉朝。为什么叫汉朝呢？楚人的发迹地正是江汉平原（湖北长江汉水流域）。

长江汉水交界

内文

迁到深山莽林（商末）

你没听过楚国的故事吧，它早就被赢政烧光了，这些年又从华北和华中的地下（贵族陵墓陪葬物），陆续挖掘出来。

燧人氏在黄帝时代发明钻木取火，这种方式耗费漫长的时间。后来祝融（即黎）又发明击石取火，这是个重大的突破，祝融因此担任火官，掌管火政。

祝融发明击石取火

祝融死后，子孙在河南衍生出八支祝融部落，通通属于「东方部落集团」，跟商王朝长期对峙，吸收了先进的商文化。某一支祝融部落几次遭到屠杀，发现商朝太强了，决定去南方（华中）避避锋头。他们在商朝末年，迁移到睢山和荆山之间的丹阳（湖北西北部），应该够远、够偏僻，能避开商朝的锋芒了。

进入一片陌生的险恶，正常人真会丧志啊！但是这些祝融后人（现在已经根据地名改叫楚族），并没有停下来哀声叹气。只顾着披荆斩棘，跟大自然、猛兽拼斗，并且跟当地的少数民族九黎三苗来往。

一边吸收华夏（中原）文化，一边吸收土著文化，再加上楚人本身的创新，荆楚文化逐渐形成了。这种文化非常有特色，既不是夏也不是夷，又具备各方面的长处。

举个例子，商王朝的陶器文化传入江汉地区（湖北中南部），但当地已经有先进的陶器制作技术了，应该怎样取舍呢？没问题，同时学习夏夷两边的技艺，吸收两边的特色，创造出散放楚国风味的「楚式陶器」。

楚式陶器

决策正确，缔造楚国（周初）

鬻熊图像

商朝末年，楚族的部落酋长鬻熊发现纣王暴虐到不行，而周势力（姬昌、将来的周文王）正在招聘贤能的人才和战士，准备讨伐纣王。他代表族人去投靠，姬昌说真可惜啊，你已经九十高龄了。

姬昌委婉地拒绝了鬻熊；但鬻熊身为性格实力派硬里子，拒绝接受拒绝！「如果需要猎人，臣确实太高龄了；但讲到纵览全局，制订国家策略，那臣还年轻呢！」（「使臣捕兽逐麋，已老矣。使臣坐策国事，尚少也。」）

有道理！姬昌聘用他当国师，鬻熊建议用仁德吸引天下的人，用法绳来约束大家。建立国家之后，赶紧修文息武吧，努力教化百姓并且振兴产业，那国家就会平静，百姓也就能过安舒的日子了。

楚族参与灭商的战争，建下汗马功劳，应该怎样酬劳呢？周文王把这批人分封在「睢山和荆山之间」，也就是非正式地承认他们实际上拥有那片蛮荒之地。

萌芽道家思想

鬻熊实在是决策正确啊！得到中原政权的承认。楚人认为，祝融（在华北衍生这群人）和鬻熊（在华中建国）都是直系祖先。鬻熊有大智慧，他的思想开放而自强不息，不仅为楚国打下基础，后来也发展成道家学说（华中），跟华北的孔孟学说互相辉映，合称「北儒南道」。

鬻熊（鬻子）：萌芽道家思想 李耳（老子）：开创道家思想

后人把他的话记录下来，编成《鬻子》这本书；《列子》和贾谊《新书》这些典籍，也零零星星记载了一些。在宇宙观这方面，鬻熊提出朴素的「宇宙生成论」：天地形成以后，大道在其间运行，并且一代代传递下来了。

「天地辟而万物生，万物生而人为政焉。」

「有天然后有地，有地然后有别，有别然后有义，有义然后有教，有教然后有道，有道然后有理，有理然后有数。」

「日有冥，有旦，有昼，有夜，然后以为数。月一盈，一亏，有合，有离，以数纪。」

鬻子(后人记录鬻熊的话)提出朴素的宇宙生成论

在不知不觉当中，天地永远在运转，万物也永远在起起伏伏，在这里消就在那里长，在这里强势就在那里吃亏。这些生生死死、潮起潮落都是渐进的，不断地循环往复。上帝造物的手段是多么自然哪，在人类不知不觉之间进行着。

（「运转亡（读「无」）已，天地密移，畴觉之哉？故物损于彼者盈于此，成于此者亏于彼。损盈成亏，随生随死。往来相接，间不可省（读「醒」），畴觉之哉？凡一气不顿进，一形不顿亏；亦不觉其成，亦不觉其亏。」）

柔克刚，弱胜强

天地万物有消有长，人际关系也是这样的。凡事强出头，造成王见王、硬碰硬的状况，会走向灭亡。鬻熊认识上帝（自然），看见上帝造物的手段（自自然然的），体会到其间的真理（顺势而为最有效率），主张「柔克刚，弱胜强」。采用温和的手段，虽然看起来有点软弱啦，却能达到「让国家刚强」的目标。

例如在国家弱小、环境险恶的时候，应该对周朝臣服，替自己争取一些时间，逐渐打下坚实的基础，就会在对方不知不觉当中，自自然然地壮大、崛起。

在国家成长、强盛之后，与其对邻国威慑，还不如友好合作。圣王当政，绝不肯轻易用兵，那战士的伤亡就能减到最低，大地就不会被战火摧残，百姓也就不容易挨饿受冻了。

人才磁吸场

光是手段柔和还不够。在以柔克刚的过程中，应该努力地累积实力，国家才会渐渐从柔弱转化到强盛。

「欲刚必以柔守之，欲强必以弱保之。积（累积实力）于柔必刚，积于弱必强。观其所积（有没有累积实力），以知祸福之乡。」

怎样累积实力呢？君王再怎样英明，也只有两只手，还必须靠贤人（正确的人）辅佐。君臣同心，积极地治理国家，才能累积实力，达到「让国家强盛」的目标。

至于执行细节嘛，鬻熊主张用王道来治理天下-- 国君不能傲慢或独断独行，要拿出礼节来尊重、任用人才；臣子不能拍马屁，应该把国家民族的利益当成重点，拿出道义来规劝国君。

鬻熊指出，圣人当政的时代，人才再多也遗憾不够用哪；王道衰微的时候，人才再少也没有容身之地。楚国被鬻熊思想影响，只要看到一个人才，无论是前朝的老臣、当代的贵族或外地来的客人，都同样地尊敬。

真是个开放的环境哪！只要能直爽地提出意见，不问方式和动机，一概当成忠臣，所以代代都有直言极谏的臣子，被全国男女老幼推崇，完全不担心会把国君劝到烦、劝到发火。这样优秀的环境到哪儿去找？春秋时期「唯楚有才」，人才全都跑到楚国去发挥了。