[英]怀特海著，庄莲平、王立中译注，教育的目的，文汇出版社，上海，2012。
怀特海（1861—1947）英国数学家、逻辑学家、哲学家、教育理论家，罗素的老师，晚年为哈佛哲学教授。
此书写于1929年，83年后中国大陆才出版汉译本。
教育的目的是为了激发和引导（有血有肉的）学生自我发展
老师必须有活跃的思想。
此书基本上是演讲稿，所以比较有鼓动性，口语特色明显。
所谓知识的利用，我是指要把它和人类的感知、情感、欲望、希望，以及能调节思想的精神活动联系在一起，那才是我们的生活。
最理想的教育取决于几个不可或缺的因素——教师的天赋、学生的智力类型、他们对生活的期望、学校外部所赋予的机会，以及其他相关的因素。
人的大脑不是被动地接受知识，它是永恒活动着的，能对外部的刺激做出最精密的反应。
不管学生对你的课程有什么样的兴趣，这种兴趣必须在此时此刻被激发；
不管你要加强学生的何种能力，这种能力必须在此时此刻得到练习；
不管你想怎样影响学生未来的精神世界，必须现在就去展示它。
有人说“只见树木不见森林”，教育的问题是——如何让学生借助于树木来认识森林。
生活与所有智力或情感认知能力的某种基本特征存在着关系，如果你不能成功地展示出这种存在着的关系，那么，你就不可能把生活嵌入到任何普通教育的计划中。
学生应该觉得他们是在真正地进行学习，而不只是在表演智力的小步舞蹈。
（艺术风格）现代的紧凑局促，古代的舒展开阔。
我相信，在教育中如果排除差异化，那就是在毁灭生活。
最好的教育是用最简单的工具获得最大限度的知识。
教育所要传达的是对思想的力量、思想的美妙和思想的逻辑的一种深刻的认识，以及一种特殊的知识——这种知识与知识的习得者的生活有着特殊关系。
对风格的感知——一种审美感——对一个可被预见的结果的不由自主地、发自内心地赞美。艺术的风格，文学的风格，科学的风格，逻辑的风格，实践的风格，都有同样的美学特质，即实现和约束。
有风格的管理人员讨厌浪费，有风格的工程师尽可能地节约原料，有风格的工匠更喜欢创造精美的作品。风格是人类精神世界最后的道德归宿。
风格是力量的形成形式，是对力量的约束。
宗教性的教育是谆谆教导我们要有责任感和敬畏感，责任来自于我们对事件发生过程的潜在掌控能力。
智力发展过程：浪漫阶段——精确阶段——综合运用阶段
第一个阶段，教育必须是对大脑中已经存在的纷繁复杂的骚动进行有序整理的过程，你不能去对一个空白的大脑进行教育，历史融合在语言学习之中。
第二个阶段，知识之间的广泛关系居于次要地位，从属于系统阐述的准确性。高中阶段的学习重点是机械、物理、化学、代数和几何等科学。理科学生可以既得到了难得的文学教育，又在最敏感的年龄开始养成在科学领域独立思考的习惯。
第三阶段，大学生必须学会从一般概念向具体事例的运用的转变。
智力的培养无非就是人在执行某个活动的时候，大脑以一种令人满意的方式进行运转而已。
我们应该寻求一种符合自然发展规律的模式，这种模式本身令人愉快，让人在自身的快乐中去追求并安排个性的发展。处于次要地位的严格训练必须以保证某些长远利益为目的，要保持必要的兴趣，就必须有一个适当的不能过低的目标。
积极而富有创新精神的思维习惯，只有在充分自由的环境下才能产生。
真正的关键是，要在实践中发现自由和训练之间的那种确切的平衡，这种平衡能使求知获得最大的收获。
唯一具有重要意义的训练是自我训练——这种训练只有通过充分享有自由才能获得。
成功教师的秘诀是，他十分清楚学生需要精确学习的知识范围，他不让学生记住一些不相干的次要的知识，成功的秘诀就是速度，速度的秘诀就是专注。
发展的本能来自于自身——发现是由我们自己完成的，训练是自我训练，收获是我们自身首创精神的成功。教师有着双重作用，他以自己的人格和个性，使学生产生共鸣而激发出热情，同时创造出具有更广泛的知识、更坚定的目标的环境。
艺术的全面繁荣是国家通往文明之路的首要行动。
工作应该充满智慧和道德的想象，因而能够克服工作带来的所谓的枯燥乏味和劳累痛苦，使工作成为一种乐趣。
现代发明增多，其基础是科学，而科学几乎完全是愉快的智力探究的产物。
没有自由的技术教育不可能完美，没有技术的自由教育不可能令人满意。
智力活动和人体之间的联系，分布于人体的各种感官中，但主要集中在眼睛、耳朵、口和手，感官和思想相互协调，大脑活动和身体的创造性活动之间也有一种相互的影响。
技术教育是你在进行思考时的创造性的体验，是实现你的想法的体验，是教你协调行动和思维的体验，是引导你把思维和预见、把预见和成就结合起来的体验，技术教育提供理论、并训练敏锐的洞察力来判断理论将在何处失去作用。
文学之所以存在，只有为了表达和拓展我们生活的那个充满想象的世界，表达和拓展我们内心所存在的那个王国。
对待每一项艺术工作，我们必须恰当地关注两个因素——尺度和速度。如果你用一个显微镜来观察
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