所有的圣人必须要达到的一个共同境界——心即理也

01、“心即理也”是一切的根

如果你明白了这12个字——心即理也、格物致知、知行合一，你也就搞懂了《阳明心学》，你也就搞懂了“圣人之道”。那么格物致知、知行合一，落地实修的实操篇是具体教大家如何在生活当中去践行“圣人之道”的，那么我们今天讲的“心即理也”，它是属于让你明心的，属于让你觉醒的，让你开悟的，也就是顿悟，也就是清理你的信念，让你转换你的世界观、人生观、价值观的。这个很重要，如果这个没有做到，那么格物致知和知行合一就会大打折扣，所以我们会花差不多10堂课，来跟大家讲“心即理也”。

02、“心即理也”是什么意思

“心即理也”是什么意思呢？我们首先来说王阳明讲到心外无物、心外无事、心外无理，这都是《阳明心学》讲的。心外无物、心外无事、心外无理，这也是我们大家要悟到的，这是我们在后面的课程当中要反复跟大家讲的，这不光是《阳明心学》，这是“圣人之道”，也就是讲您不管是学佛法还是学灵修，或者是学其他的宗教，包括孔孟之道，包括《阳明心学》，到最后我们都是要达到这么个境界，也就是心外无物、心外无事、心外无理，或者是我们这个课程的题目——心即理也。

03、宇宙即吾心，吾心即宇宙

也就是南宋的时候，陆九渊他说的一句话：“宇宙即吾心，吾心即宇宙”，这就是心外无物，心外无事，心即理也，即心即物。“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。千万世之前，有圣人出焉，同此心同此理也。千万世之后，有圣人出焉，同此心同此理也。东南西北还有圣人出焉，同此心同此理也”。所以不管是过去的圣人，未来的圣人，还是现在的圣人，他必须达到一个共同的境界，就是宇宙即我心，我心即宇宙，他才是圣人。那这个概括为一句话就是——心即理也，心外无物，心外无事，心外无人。

——节选《《阳明心学》第1期》第2集之心即理也