初入大学时，从朋友那借阅了《给青年的十二封信》，读后醍醐灌顶，甚是喜欢，于是又多买了几本，一本自己留着，余下的送给了几位好友。
该书集结了朱光潜先生旅欧期间，从海外寄到某一家杂志社刊载过的信件。信中对于青年成长过程中比较关注的问题给与了谆谆教诲，文字朴实动人，内容真挚诚恳，宛如在与一位平易近人、温柔和善的长辈朋友促膝长聊。
近日，在书店偶遇此书，故又拾起重读一遍，发现书中对青年提出的殷殷期盼，我还有许多未曾做到，实在是惭愧。现结合自己的阅读感想对书中各封信的内容作简要的总结。
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书的开篇《谈读书》一信中提到，课外读书不在于有无时间，而在于有无决心，最重要的是要培养读书的兴趣，养成读书的习惯。
平日里，我也喜欢偷懒，经常将忙、没有时间作为懈怠的借口，但仔细想想，其实无论多忙，每天都可以挤出一点时间来读书，哪怕只读几页，也会有所裨益。
同时，朱光潜先生指出，要读经典的书，读有价值的书：
书是读不尽的，就读尽也是无用，许多书都没有一读的价值。你多读一本没有价值的书，便丧失可读一本有价值的书的时间和精力。
对于这一点，我深有体会。初中时期，我曾沉迷于郭敬明此类作家的青春文学，如今回想起来，收获寥寥。
只有经过时间检验依旧巍然独存的书才更具价值，若是能将宝贵的时间倾注在这些经典之作上，才会有更大的收获。
青年多有烦恼。朱光潜先生在《谈动》一信中提到，闲愁是最苦的，内心的愁绪需通过“动”的方式才能发泄排解，与其一直愁郁，不如动起来：
我劝你多打网球，多弹钢琴，多栽花，多搬砖弄瓦。假如你不欢喜这些玩艺儿，你就谈谈笑笑，跑跑跳跳，也是好的。
简单朴素的道理，却很难践行。平日里，我时常为着大大小小的事情烦心，若是陷入其中，愁绪便会越积越多，也无益于问题的解决。
此时，若是出去跑跑步、打打球、跳跳绳，大汗淋漓之后，心里舒畅许多，忧心的问题也显得不那么咄咄逼人了；抛却愁绪，才能继续全神贯注地解决问题。
假如把自己看得伟大，你对于烦恼，当有“不屑”的看待；假如把自己看得渺小，你对于烦恼当有“不值得”的看待。
动与静虽是一对反义词，但于人生而言均是不可或缺的。《谈静》一信中首先讲到人生一半的乐趣得之于感受，感受力也可以理解为一种领略力。
世界上最快活的人不仅是最活动的人，也是最能领略的人。所谓领略，就是能在生活中寻出趣味。
这种领略力需在心境空灵的时候养成，而现代生活繁忙、节奏快，青年人不免浮躁，也更难习静，便容易在慌忙中失去对人生的兴趣。
人生是充满趣味的，无论何时何地，我都这样认为。惊喜地发觉树枝冒出嫩绿的新芽、意外地闻见一阵不知所源的花香、和好友一起品尝从未吃过的美食、看到被亲人逗得笑个不停的孩童……
这些都是纷繁趣味中的一瞥。以前总以为这样的看法源自于自己的简单浅薄，现在想想，这大概就是一种对生活强烈的感受力吧。
“万物静观皆自得，四时佳兴与人同。”外物是喧嚣的，如果能够镇静自若地拨开喧扰，不随波逐流，不过于追求空洞的事物，在人声鼎沸中静下心来，认真体会生活、感受自然，自会发觉人生的意犹未尽和情趣盎然。
在第四封信《谈中学生与社会运动》中，朱光潜先生将聊天内容从个人角度拓展到人与国家的范畴。
他既不赞同青年只做理乱不问的书生，也不支持抛开书本空谈革命的行为。青年人最稳妥的座右铭应该是：
读书不忘救国，救国不忘读书。
同时，他还在信中指出：
中国人蜂子孵蛆的心理太重，只管煽动人“类我类我！”比方我欢喜谈国事，就藐视你读书；你欢喜读书，就藐视我谈国事。其实单面锣鼓打不成闹台戏。要撑起中国场面，也要生旦净丑角俱全。
这让我想起前段时间，一边感动于边防军人为守卫祖国献出了宝贵的生命，一边感叹自身的渺小，不能为社会、祖国做出贡献。当时和一位军人朋友聊到此事，他提到在哪都可以为祖国做贡献，只是方式不一样。
是啊，尽管我们如今还只是身处校园之中的书生，但不能抛却家国情怀，读书既是为己，也是为国。同样，对于一心“救国”的青年，也要先用知识武装自己，拥有独立思考的能力，才不会被图谋不轨的人利用。
青年的“救国”主战场应该在学习、生活和工作中，而不是互联网；在网上发表几句带有浓重个人情绪的浅表议论，对于社会、国家的进步没有丝毫用处，只是在泄私愤、徒增戾气罢了。
青年所做的学问，总有一天要回归现实，要走向十字街头中去。《谈十字街头》一信中提到，学问思想到了十字街头以后，常常会流俗化。
当面临守旧的习俗，勇敢地打破它们是非常重要的，因为社会的进步需要时时的翻新。
打破习俗，你须以一二人之力，抵抗千万人之惰力，所以非有雷霆万钧的力量不可。因此，习俗的背叛者比习俗的顺从者较为难能可贵。
比如，对于女性只需嫁得好、女性的价值在于家庭等此类传统观念，虽顽固得很，但当代青年正在用行动奋力反驳。面对十字街头的冲击，朱光潜先生如此教诲：
我们要能于叫嚣扰攘中：以冷静态度，灼见世弊；以深沉思考，规划方略；以坚强意志，征服障碍。总而言之，我们要自由伸张自我，不要汩没在十字街头的影响里去。
在《谈多元宇宙》一信中，作者提醒青年们要以多元的思维审视人生和世界。人生是由多元宇宙组成的，每个宇宙都有独特的价值标准。
比如，善恶是道德宇宙中的价值标准，真伪是科学宇宙中的价值标准，美丑是美术宇宙中的价值标准。而在恋爱的宇宙里，只能问某人之爱某人是否真纯，不能问某人之爱某人是否应该。
我们既要积累多元宇宙的种类，学会从多元的角度看待问题，避免二极管思维；同时也要拓展每个宇宙的深度，努力在各个宇宙中做到极致。
“道德的宇宙”里真正的圣贤少，“科学的宇宙”里绝对真理不易得，“美术的宇宙”里完美的作家寥寥，“恋爱的宇宙”里真正的恋爱人更是凤毛麟角。恋爱是人格的交感共鸣，所以恋爱真纯的程度以人格高下为准。
今天就说到这里吧，余下的六封信下次再聊。总之，这十二封充满智慧的信件虽写于近百年前，但于当下的青年而言，仍然值得珍藏；我也要时不时拿出来读读，与自身对照，以作警示。
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