如果见地正确，那么会看到整个可见的世界都只是昙花一现。
究竟真我是不变的，是无尽的，它不同于所有可见的表象显现。
究竟真我不同于可见之物，但却蕴含于可见之物中。
正是真我渗透了全部有生命和非生命的众生万物。
若用正确的见地去看，人就会获得内在的坚信。
在不放弃家庭生活、不放弃“居士”头衔的情况下，只有凭借正确的见地，这种身处于世的生活才能圆满。
这一建议是基于亲身的体验。人们应该利用明辨的力量去获得切身体验，那些以这种方式体验的人，是明智的，其他人则不是。
认为觉悟将发生在未来或下一世，此种观念似乎是在要求神于未来履行某种义务，这完全就是无稽之谈。
辨别清楚了“永恒”与“无常”，一个人的收获会是立竿见影的。
正见带来的效果是立竿见影的。众生将从世俗生活中摆脱出来，所有关于生与死的疑惑都会被抹去。
在此一生中，人们就可以超越世俗生活，立即获得当下的解脱，并永远地安住在自己的真实本性中。
人们如果不同意这一说法，认为它毫无根据，那么即便他是一位成就者，也会最终堕落。
对那些说这是虚妄的人，我以我一生虔敬的功德向他们发誓，这千真万确。
这场谈话充满了深意。请迅速借助明辨之力来获得解脱；要身处世间，但却什么也不是。
实相的状态是无相的。安住在实相的状态中，这本身就意味着全然遍在的圆满。
即使还在身体中，他变成了“无身”的；即使他在做着什么，但他什么也没做。解脱者的特征只被解脱者所知。
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