昨天，某个微信群里有人讨论起了在研究生时小团体的存在，感觉自己被排外了。关于排外，我其实还有很多想说的。
01
这里所说的排外，是指一个团体对一些和这个团体特征不太一样的个体的排斥。
排外涉及到两种人。
一种是已有圈子，这个圈子的人往往有共同的特点，显性的比如地域、学校，隐形的比如生活环境、价值观。
另一种是还不具备这些特点的个体。当这个不具备这个特点的个体想要成为已有圈子里的一员时，排外发生了。
一个很明显的例子就是高校中研究生阶段“土著”对“非土著”的排外。本科在这个高校研究生还在这个高校的学生通常被称为“土著”，本科不在这个高校而研究生在这个高校的学生通常被称为“非土著”。
其实，排外不仅仅限于高校。大到北京上海这样的大城市，小到一个五线城市的小镇，都有类似的现象。“你们这些外地人怎么怎么样”的言语在网络上出现过很多次，这样一句话就把排外显露无疑。
从世界的多元性和人渴望认同感的意义来说，排外是一件不太好的事情。
今天，我不想讨论它的好坏，熟悉我之前文章的人也了解，我一向不想以简单的好坏来看待一件事情。
我想讨论的是，排外为何存在。
02
我以为，排外是源于人们内心对安全感和认同感的强烈需求的冲突。
对于已有圈子，这里已经形成了大家熟悉的格局和赖以生存的环境。如果没有什么改变，这个圈子可以一直相安无事，因为大家已经习惯了这个圈子里的东西，每个人也都有一种因为自己在这个圈子而来带来的安全感。
而当有个体想要进入这个圈子时，问题来了。这是因为想进入这个圈子的个体不具备这个圈子的特点。这就意味着这个圈子人人熟悉的环境可能将面临改变。
而改变，对于天性追求稳定的人们而言，是不受欢迎的。因为人们的生存是建立在安全感上，而安全感则来自于对环境的熟悉。
纵观人类迁徙史，每一次迁徙都是因为面临生存压力，洪涝灾害、疾病饥饿，往往是迫于这些压力，才从一个熟悉的地方到另一个陌生的环境。
如若环境中只有常力，改变是不会发生的。
新个体的加入，意味着原有环境的格局将要改变。在资源并不充裕的时代，还面临着资源的重新分配。
比如美国人会因为中国人挤占了他们的工作机会而排华，香港的同胞会因为大陆人去生孩子占用他们的医疗资源而排大陆，上海人因为外地人挤占了他们的生活空间而排外地人。
所有这些排斥，都是因为自己在原有圈子里的所占有的空间发生变化，圈子的资源分配发生变化，人们潜意识里感觉到自己的安全感被侵犯了。
03
而对于将要融入已有圈子的个体，他们关注更多的不是已有圈子的格局，而是想要被这个已有圈子认同。
然而，认同是需要共性的基础。
一开始就不是这个圈子的，这个最大的共性不具备，个体将要面临的融入过程，必将是长且阻的。
不在这个已有的圈子，之前的生活环境与之具有相当的差异。而环境对人的影响和塑造是惊人的，我们所形成的看问题角度、思维方式甚至是价值观和我们的生活环境有着密不可分的关系。
于是个体很容易发现，自己的思维方式和已有圈子的思维方式是有差异的。这种差异，一方面会让个体的认同感降低，另一方面，会让已有圈子对新个体的接纳程度降低。
个体渴望被认同，可已有圈子偏偏不认同，得不到认同，久而久之，个体便会感觉到排斥。
所以，高校土著有自己的圈子，他们有共同熟悉的话题，他们喜欢一个圈子自己玩。
所以，第一代移民在国外，无论多久，都感觉不到亲切，只有从第二代第三代才真正融入。
04
在这个多元的世界面前，人显得有些固执，总希望守着已有的东西，坚持自己已有的看法。
然而，正是因为新的事物带来一些未知和改变，这个世界才变得有趣。
所以，我们一边学习如何去接受新的事物，
去接纳他人，
去看看更多彩的世界，
去尝试更多的可能，
一边和自己内心的安全感和舒适感需求作斗争。
人类天生的狭隘，我们无从选择。
但幸好，除了天生的狭隘，
我们还可以选择大度一点，包容一点，不那么固执，
去接纳更多的不同，
去认识更有趣的多元，
去触摸更丰富的世界。
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