大道泛兮，
其可左右。
万物恃之以生而不辞，
功成不名有，
衣养万物而不为主。
常无欲，可名于小；
万物归焉而不为主，
可名为大。
是以圣人终不自为大，
故能成其大。
解：不持才傲物，不自卑自贬。
人在人上，要把别人当人，人在人下，要把自己当人。
对于世间万物，不都应如此么？
大道泛兮，
其可左右。
万物恃之以生而不辞，
功成不名有，
衣养万物而不为主。
常无欲，可名于小；
万物归焉而不为主，
可名为大。
是以圣人终不自为大，
故能成其大。
解：不持才傲物，不自卑自贬。
人在人上，要把别人当人，人在人下，要把自己当人。
对于世间万物，不都应如此么？
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本文标题：道德经初读（34）
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