近日读一文，又有不同于以往之感受。不禁感慨，何以文未变而感受不同？此即青原行思所谓“看山是山看水是水、看山不是山看水不是水、看山还是山看水还是水”之类者吗？其故在山在水吗？非也，山、水皆未变，所不同者，其故在心！
人曰：“我将为你而变”，此必不自识者、不自坚定者！亦不知人之识己，如识山识水，时不同而识不同，若“为你而变”，将如何而变，将变而为何？苟能自如山水者，我自坚定，不复变而待别人变而已。
人曰：“我将为你而变”，若信之，即不识人者。何以？非谓人不可变，自识自变者，才是真变。世有诺言而不能行者，皆此之谓矣。
故不必为谁而变，亦不要谁为己而变，做一真正的自己，如做山做水，我自不变。
我自不变者，在此心而已。此心安定，山山水水，皆不失其本真；此心光明，山山水水，皆不失其本性。
如何而安定光明者，在“正心”而已。
正心者，在识其本性，然后能坚定光明。阳明所谓“事上练”，然而练后亦有憔悴者、有消沉者，有战战兢兢不知所措者、有迷迷糊糊误入歧途者，如何能得心之光明，此其必在“正心”上下功夫，舍此亦皆谬矣。
然而所谓正心必然诚意，诚意必然格物乃至必然修齐治平者，谬矣；固守此逻辑者，又偏矣。不论能否修齐治平，皆自正己心，此乃正心。
能正心者，应能自得山水之妙！
2018.3.18
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