昨天与友人聊天，谈到前几天写的关于农村剩男危机的文章时，我感慨了一句：“没想到当男女比例失衡到这个程度的时候，大家首先关心的是男人娶不到老婆，真为女性感到悲哀，难怪艾玛.沃特森都要暂停演艺事业去推广女权了。”朋友听到我这话，笑话道：“没想到你还是一个女权主义者。”我没有作声，只是兀自苦笑。
我并不是人们眼中所谓的女权主义者，而且在很多时候我都认同无论男性还是女性，都有各自无法替代的先天优势，任何一方都无法替代另一方，在社会分工上，男女平等，根据自身优势各司其职，才是健康发展的正道。
但是，在实际生活中并没能实现这种平等，就连一句为女性打抱不平的话语都可能被视作女权主义，男尊女卑观念的根深蒂固可见一斑。、
在中国自古以来就有男尊女卑的观点，《诗经》中曾描写到：“乃生男子，载弄之璋。乃生女子，载弄之瓦。”男女从出生时便被定义为“璋”“瓦”之别，可看出男女社会地位的不同。
此外，还有传统观念中的“女子无才便是德”。古代私塾里受教育的全是清一色的男子，他们为了“学而优则仕”，为了“修身、齐家、治国、平天下”而学习。
而在封建礼教下，人们普遍认为“妇人识字多诲淫”。封建社会的那些所谓女教、女学，不是真正的女子教育，而是一种货真价实的奴化教育。向女子灌输奴性服从的礼教纲常，给她们套上精神枷锁，束缚女子的言行，限制她们的发展，以使女子成为封建伦理道德的自觉遵行者和殉道士，使她们长期安于被压迫，被奴役的地位。譬如，《孔雀东南飞》中描绘刘兰芝“十三能织素，十四学裁衣”，刘兰芝自幼受教育内容主要也是以“女红”为主。
在古代的婚姻中，也认为一个女子最重要的使命就是相夫教子，把女子当作丈夫的附庸，男子可以三妻四妾，女子则要三从四德，不得触犯“七出之条”。
尽管随着社会的发展，现代女性地位逐渐提高，也基本上享有跟男性一样的权利，但是要在思想观念上达到男女平等还道阻且坚。
女性在思想观念上受到的束缚体现在方方面面：衣着稍微性感就被视为骚；有事业心一点，则被视作所谓女强人，对其敬而远之；超过25岁还单身则是嫁不出去的大龄剩女；要是书读得多，成了女博士，更是被视作世界上出男人和女人之外的第三个物种。
现代社会对女性的挑剔程度之严重，简直比处女座老板还可怕。女性要想得到社会认可，所要受到的苛刻要比男性严重得度。她们最好是身材要瘦，要苗条，要前凸后翘，要肤白貌美，要德艺双馨，还要天真单纯。貌似在对女性的审美条件中，绝大多数是为男性所服务的。而且在中国的传统观念中，女性婚后必须承担起生育、照料家庭的所有责任，必须是好老婆、好妈妈、好女儿、好儿媳。在这样的风气下，一个“成功”的女性，势必得迎合这些人的审美和要求。
说到这里，有人也许会反驳“生儿育女肯定是女性的责任啊，难道还能让男生生孩子吗？”在这里我想引用那个渔夫和富翁的故事：
富翁看到垂钓的渔夫后，想要告诉他如何成为富翁和享受生活的方法。可是渔夫听完后问，“成为富翁之后呢？”
富翁略加思考说，“成为亿万富翁，你就可以像我一样到海滨度假，晒晒太阳，钓钓鱼，享受生活了。”
“噢，原来如此。”渔夫似有所悟，“那你不认为，我现在的生活就是你说的那些过程的结果吗？”
我觉得现在的女性就像是故事中的渔夫，虽然可能最后一样是回归到结婚生子，相夫教子的生活中，但是我们不能因为这样就放弃成为“富翁”的机会，因为我们放弃的是对生活方式的选择权利，我们唯有努力抓住成为“富翁”的机会，才能在日后的生活方式的选择中留有更多选择的余地，我们不仅可以“晒晒太阳、钓钓鱼”，还可以“骑骑马，种种花”，否则若是日后天有不测风云，台风来临，当我们无法享受“阳光和垂钓”时，就会处于别无选择的被动地位。
我们并不是要以拒绝生儿育女的责任来作为我们对捍卫女权方式，但我们也绝不只是生殖的工具。除了生儿育女，还有别的生活内容等着我们去主宰。
总而言之就是，我所认为的女权，不是把男女设为对峙的两方，不是鼓励女性在每个领域都要超越男性，更不是要把男性踩到脚底下。因为对男女平等的过度追求，恰恰是这种不平等存在的证明。我所认为女权平等是，只要我们女同胞愿意，我们拥有跟男性一样平等自由的选择权利，我们也可以同样站在男性所在的位置，并且同时不用受到外界的非议，就像那本来就是一件理所当然的事情那样。
当有一天“女强人”、“女博士”不再是贬义词，那或许才是男女平等时代真正的到来。
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文章 | 小火
图片 | 网络
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