宇宙人生学

今天生起一个宇宙人生学的观念。《黄帝内经•素问》里写到。“惟贤人上配天以养头，下象地以养足，中傍人事以养五藏。天气通于肺，地气通于嗌，风气通于肝，雷气通于心，谷气通于脾，雨气通于肾。六经为川，肠胃为海，九窍为水注之气。以天地为之阴阳、阳之汗，以天地之雨名之、阳之气，以天地之疾风名之。暴气象雷，逆气象阳。故治不法天之纪，不用地之理，则灾害至矣。”从文字里面我们可以看出天人是相应的，天道与人道同，天人相通，精气相贯。可见人是个小宇宙。人活着得有个宇宙心。

其实有的时候别人一说你搞易经是邪道是迷信我却哑口无言，甚至内心发虚，自己就退缩了。当明白宇宙人生就知道我为啥要学易经用易经了，还有一点就是我是一个很死性和胡来的人如果这两点不去学易经恐怕我要么因为自己的愚痴而穷困死，要么因为自己的愚鲁变得越来越坏。所以学习易经让我由愚痴因为变化而变化变得精锐，由愚鲁绝望变得灵活向善。

当我有了宇宙心。有了宇宙人生学的高度人生认知体系让我与万物一体。这样让我变得与人更加亲近了，不至于怨恨人一生也不至于因为怨恨难消而得病。

我早年学习马克思主义哲学但是马克思主义辩证统一思想我并没有学好反而看了我国古代典集之一《周易》。

周易其中的辩证统一思想是其核心理念之一。辩证统一包含了一系列的思想观念和哲学原理，以揭示事物的本质和规律。辩证统一思想在《周易》中具体体现为阴阳和五行的观念。

阴阳是中国古代哲学的核心概念之一，代表着事物相互依赖、相互转化的对立面。阴阳之间存在着相互制约、相互交融的关系，推动了事物的发展和变化。五行则是指木、火、土、金、水这五种基本元素，它们代表着事物在不同状态下的属性和特征。五行之间存在着相生相克的关系，通过这种相互制约的关系，事物得以保持平衡和发展。

在《周易》中，阴阳和五行相互关联，互相影响，形成了整个宇宙的运行规律和事物的变化模式。阴阳和五行不仅适用于自然界，也适用于社会和人类行为。通过研究事物的辩证关系和统一性，可以揭示事物发展的规律和趋势，提供指导人类行为和寻求和谐发展的思想方法。

研究宇宙首先得知道自己生活在地球上。天地人是一个人的人生环境。

天地人三才三德，天地人三德皆通。人不顺天帮助是奇迹也是天有天德；人不顺有人帮是人缘好，是有人德；人占地利而能一生富足安康是有地德。

天地人三德皆修，天地人三样皆通人活着才能更幸福。

记得多年前一位文友送给我一本他写的叫《人生学》的一本书我看了看，虽然有很多地方看不懂。但是对于人生学我还是很热衷的。

对于人生学感兴趣那是跟我学习《周易》有一定关系。

万事万物，随时随地，都在变中，非变不可，没有不变的事物。所以学《易》先要知道“变”，高等智慧的人，不但知变而且能适应这个变，这就是为什么不学《易》不能为将相的道理了，不知道变化知道也无法当领导人。

《易经》的简易也是最高的原则，宇宙间无论如何奥妙的事物，当我们的智慧够了，了解它以后，就变得很平常、很平凡而且非常简单。

《易经》首先告诉我们宇宙间的事物无时不变，尽管变的法则极其复杂，不管宇宙万事万物如何错综复杂的现象，在我们懂了原理、原则以后，就非常简单了。

易经的作用就是指导人们深入观察自然界的各种现象，认识天地、阴阳相辅相成、辩证统一的科学奥秘，充分把握天时、地利、人和之际遇，在比较好的环境中实现人生的最大价值。当代人学易经、悟易经、用易经，对自己的生活、工作有重要意义。

学“易”可使我们认识宇宙人生的规律

《易经》被誉为“弥纶天地之道”的学问，它揭示了宇宙人生的总规律。我认为宇宙运行的八大规律（阴阳规律、对立统一规律、运动规律、普遍联系规律、量变到质变规律、物极必反规律、波浪式前进规律和周期规律）在易经中都都有揭示。

南怀瑾老师讲到:

这个宇宙，在我们中国文化里不认为是上帝创造的，也不是其他神创造的，没有宗教的性质。在《易经》文化中，还有一种科学观念，叫做造化——自造自化。整个天体宇宙是大化学的锅炉，我们人不过是这个锅炉中的一个小分子、一个小细胞、一个很会活动的细胞而已。这是造化的一种功能。人类把自己看得很重要、很伟大，但站在宇宙的立场看人类，不过像花木上的一片小叶子一样，是微不足道的。而整个的造化却非常伟大，只有懂了《易经》以后，才能知道《易经》是“范围天地之化而不过”的，就是说，没有任何法则是超过《易经》以外的，所有宇宙的一切学问，都离不开《易经》这个范围。

《易经》是没有固定的方法的。所以你用八八六十四卦来卜你的命运，说你的命不好，你便难过。谁叫你不好的?命不好自己可以改造呀!通了《易经》的道理之后，生命、命运统统可以自己改造。但是如何改造呢?很简单，一德二命三风水，四积阴功五读书。人定可以胜天，命运是靠自己的

宇宙人生学这部分我要把理论学明白不至于别人再问我为啥学易经，学易经有那些好处我得说清楚。