2020.6.15
主题: 尼希米的改革
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1. 13章第一段承接12章的内容，当百姓听到律法书的教训时，就与外邦人隔离。信道是从听道来的。今日，如果我们不读圣经，不听讲道，就不能明白神的话，更不能遵守。
2. 4节以后都是尼希米的改革。尼希米在耶路撒冷呆了12年，回到波斯国时，国王仍然信任他，使用他，可见尼希米在外邦人面前有多么美好的见证。然而尼希米离开以色列后，祭司、利未人和百姓就大大犯罪，而且这个犯罪是自上而下的。以色列犯罪是在城墙建成后，我们也要警醒，当我们完成一项重大事工后，是灵里最容易松懈怠慢的时候，魔鬼常常就趁虚而入。城墙的重建只用了52天就完工了，而以色列信仰的重建却用了12年。用了这么久重建起来的信仰却在短短时间内又堕落了。人的本性是趋向邪恶的。我们要想向善，需要非常努力，要想行恶，就像下坡一样又快又轻省，然而除掉罪的过程却非常令人痛苦。所以我们要常常亲近神，对罪有一颗敏感的心，圣灵责备我们时就赶紧悔改，把罪扼杀在摇篮里。耶稣打比喻说，如果你的右眼叫你跌倒，就剜出来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫全身丢在地狱里（太5:29）。
3为什么尼希米在时，以色列人就能同心合一的敬畏神？可能是尼希米是一个极具领袖魅力、而且勇敢果断的人，祭司和宗教领袖们都很怕他，也依赖他，什么事只听尼希米的吩咐去行，自己缺乏与神亲密关系的建立，所以尼希米走后，这些领袖们很快就失去靠山，软弱下来。所以，宗教领袖太强大，有利有弊。就像历代志中的耶何耶大一样，他在位时，王就敬畏神，他不在时，王很快就离开神了。给我们的警醒就是，自身强大的教会牧者也要注意培养同工，多给他们服侍的机会，让同工在服侍的过程中信仰得到成长。
4.祭司以利亚实竟然与以色列的世仇多比雅结亲，还占用了供给圣职的屋子，让我们大跌眼镜。教会领袖其实是魔鬼攻击引诱的高危人群，我们要常常为领袖们祷告，求神保守他们的圣洁。杂婚问题导致了后面一系列的问题。因为百姓看不惯祭司与多比雅结亲，还占用了奉献的屋子，所以无人再奉献，利未人就得不到供应，利未人转而离开自己的本位，自谋生路。没有人教导神的律法，以色列人就干犯安息日，百姓也效法祭司和外邦人通婚，导致他们的儿女都不会说犹大话，自然更不认识神，罪越来越大。尼希米看到这些问题后，一边恼怒，一边动手除去罪，而且是从根源上治理，先把多比雅赶出去，洁净圣殿，再把圣物搬回去。我们犯罪后也要先洁净自己，从根源上悔改罪，把自己的心清扫干净后，圣洁的东西才能进来。这除罪的过程是藉着耶稣的宝血完成的，因我们自己根本就没有能力。
5.洁净圣殿后，尼希米又恢复利未人的供给，招回利未人，并派忠信的人管理库房。尼希米做事一向有条有理，制度化，细则化。他斥责人不守安息日时也是有具体的行动。吩咐人前一日天黑前就把城门关闭，并严厉的警戒留宿在外的生意人，如果安息日再做生意就拿办他们。本章中还出现了尼希米的多次祷告，他是一边祷告，一边行动的人。
执笔人：陈立娜
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