《呐喊》这本书相当经典，里面一共14篇，近半都是中学所学过的。
可那时候太年轻，读鲁迅实在是晦涩，现在也很艰难。听着老师的讲解，背了“批判麻木不仁”“哀其不幸怒其不争”等话语。考试时再如法炮制将那些话语一放，分就来了，如此是很不好的。很长一段时间，鲁迅在我眼中都是一个十足的斗士形象，完美近至妖，过分神圣化。
等又读了几年书，也看了许多文章，又开始渐渐了解这个人。大学时期选修过《鲁迅研究》这门课，后来在b站看了up主智能路障的鲁迅解说视频，最近《觉醒年代》热播。我突然觉得，课文去鲁迅化也是有些道理的，因为那时根本就读不懂他，强逼着只能产生误解，久而久之心生怨怼。放在如今就很适合，思想较以往成熟不少，也算半只脚踏入了社会，这时候再看或许更为恰当。
再说回《呐喊》，这次通读完小说，我有了很多新的想法。
首先是，我非常认同毕飞宇的观点，短篇小说一定要放在短篇集里读，这样读才能读出来这个作者的水平。有些作家或许有几篇短篇不错，但放在集子里一看，就会发现有套路，渐渐的顾此失彼，头重脚轻，或者详略不当。鲁迅自然经得起这种考验，一共14篇，篇篇独立，但又彼此牵连，构成了一块完整版图。
我在《小说课》中看毕飞宇讲鲁迅的《故乡》，提到了一个“冷”，小说一开始就是“我冒了严寒，回到相隔二千余里，别了二十余年的故乡去。”然后便是景色描写，作者用了“深冬”、“阴晦”、“冷风”、“苍黄”、“萧索”、“悲凉”等词，这种情感与普通描写故乡的情感是截然不同的。通篇看完了《呐喊》，我也发现了这个“冷”，作者取名为“呐喊”，按理说应该是热情、激烈，可所有短篇小说的基调都是沉重且悲凉的，这就与普通的呐喊情感产生了极大的反差。
其中有一篇很是经典，《孔乙己》。课堂上学这篇课文时，总在发笑，笑孔乙己6种“茴”写法的迂腐软弱，笑圆规的市侩庸俗。可今天一看，鲁迅其实才是心慈的人，对于笔下的孔乙己、豆腐西施、阿Q等人，鲁迅是极为怜惜的。他们是旧社会的牺牲品，是可怜人。可怜悯之心可有，怜悯之手不可，鲁迅写作并非为了写可怜人，他要强硬地书写不能心慈手软。他旨在唤醒民众，无法让所有国民觉醒，至少让一部分的人有了新思想。这恐怕是伟大作家们的共性，“心慈手硬”。
重读《呐喊》，瞻仰这位当今所有中国作家难以望其项背的大师。
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