其十七
夫骥一日而千里，驽马十驾则亦及之矣。将以穷无穷，逐无极与？其折骨绝筋，终身不可以相及也。将有所止之，则千里虽远，亦或迟或速、或先或后，胡为乎其不可以相及也？不识步道者，将以穷无穷、逐无极与？意亦有所止之与？夫坚白、同异、有厚无厚之察，非不察也，然而君子不辩，止之也；倚魁之行，非不难也，然而君子不行，止之也。故学曰：“迟，彼止而待我，我行而就之，则亦或迟或速、或先或后，胡为乎其不可以同至也？”故跬步而不休，跛鳖千里；累土而不辍，丘山崇成；厌其源，开其渎，江河可竭；一进一退，一左一右，六骥不致。彼人之才性之相县也，岂若跛鳖之与六骥足哉？然而跛鳖致之，六骥不致，是无它故焉，或为之，或不为尔。
有言：生命之所以生生不息，适应于环境而能够生存发展，皆赖有一技之长尔。自养生物之技能，或吸取光能使之为我所用，或吸取化学能使之有益于我，皆择其所擅长而发扬光大之。而异养生物更是针锋相对，勾心斗角，无所不用其极，于是天上飞的，地上跑的，水里游的，草坷里蹦的，地底下伏着的，一派生机盎然。然而，一切的一切，都离不开自然进化过程中的随机选择和环境变化的压力，生存竞争，适者生存，扬长避短，才能继往开来。而且，无一技之长者，在环境发生剧烈变化的情况下，往往最先被淘汰。
人类亦是如此。在自然环境中获得成功的人类，在面临社会的剧烈变化的情况下，无一技之长者也往往最先被淘汰。这是无情的，这也是自古以来先进人类文明希望避免的情况，即在摆脱自然竞争压力的环境中，和谐生存。因此，先天本能与后天教育，是人类扬长避短的策略。
所以，君子明明德、日新、止于至善的目标，不就是通过教化而大同天下，和谐万方吗。
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