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谷志强: 半夜的公鸡到底叫不叫?

谷志强: 半夜的公鸡到底叫不叫?

作者: 你他娘的真是个天才 | 来源:发表于2018-03-14 18:09 被阅读45次

科学技术的时代,虽然声称以事实实证为根据,然而,事实的范畴恰恰是理性建构起来的,这即是说,即便是科学,也是理念先行的产物,它首先假定一个观念存在,然后才去观察与之相符合的事实,与它不相符的事实便作为观测误差给予忽略不计,所以,物理学才有了那么一种“理想状态”,而让人迷惑的是,在以事实与实证为依据的追求和标榜中,到底有没有“理想状态”中的事实呢?想必只有在实验室里才会被人设计出来。

理论没错,凡是与理论不相符的,必定是观测出现问题,这就是自启蒙运动以来的,唯人的理性马首是瞻的极端化的结果。在科学技术的很发达的美国,所以,他们的小孩子靠理性便能坚定地下判断,应该是常态。即便现实可测,照样会理念先行规定一个看法之后的检测。公鸡到底在半夜打不打鸣,这无关紧要,只需把符合半夜不打鸣的检测频次统计充足,就可以宣布——公鸡半夜绝不可能打鸣——因为这是科学。

上世纪初,“半夜鸡叫”的地主被人喊打,因为他太超前,而如今,自动加班、主动付出是公司员工的常态,如今是理念中的“周扒皮”走向现实化的时代,公鸡不半夜打鸣,但是,你特么还自觉加什么班呢?半夜打鸣的公鸡已经变成了加班的人!谁说公鸡半夜不打鸣?一定打鸣的,打鸣的公鸡就是人自己。小孩子们宁可利用科学判断去怀疑公鸡绝不可能打鸣,而他们自己的爹娘也绝不能上班迟到一分钟。

本文本,意义不在于公鸡到底在半夜打不打鸣,其意义在于,经科学地论证就能判断☞公鸡半夜绝对不打鸣。这就是科学作为现代巫术对人的深层统治,对它的崇拜一如中世纪人们对宗教的崇拜一样☞不容置疑。与中世纪的人怀疑宗教的命运一样,如果与科学相悖,绝不是科学的错,而必定是你的错。

科学的时代,人的观念只在科学划定的范畴内存在,所以,科学会错么?因为除了科学之外的领域我们看不见,一如中世纪宗教的社会中的人们观念中认为太阳围着地球转一样,坚定不移,一如陈胜吴广时代,鱼肚子里有神书么?一定有的!没有的话,人们怎么会那么相信?

思维的力量,绝不是只趋向理性为它的价值终极,我们一定要保持对科学的警惕。

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