只有哪些主观地、片面地和表面地看问题的人，跑到一个地方，不问环境的情况，不看事情的全体（事情的历史和全部现状），也不触到事情的本质（事情的性质及此一事情和其他事情的内部联系），就自以为是地发号施令起来，这样的人是没有不跌交子的。
庸俗的事务主义家不是这样，他们尊重经验而看轻理论，因而不能通观客观过程的全体，缺乏明确的方针，没有远大的前途，沾沾自喜于一得之功和一孔之见。这种人如果指导革命，就会引导革命走上碰壁的地步。
认识的能动作用，不但表现于从感性的认识到理性的认识之能动的飞跃，更重要的还须表现于从理性的认识到革命的实践这一个飞跃。
我们也反对“左”翼空谈主义。他们的思想超过客观过程的一定发展阶段，有些把幻想看做真理，有些把仅在将来有现实可能性的理想，勉强地放在现时来做，离开了当前大多数人的实践，离开了当前的现实性，在行动上表现为冒险主义。
所谓被改造的客观实践，其中过包括了一切反对改造的人们，他们的被改造，须要通过强迫的阶段，然后才能进入自觉的阶段。世界到了全人类都自觉地改造自己和改造世界的时候，那就是世界的共产主义时代。
实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷。
自己的一些感悟：
王东岳先生曾经对于科学做过说明：科学并非真理，科学是认识世界的一种范式。如果把科学当做一个中性的词汇来理解，实践、认识、再实践、再认识这就是“科学地”认识世界的一种范式，是在不断去接近绝对真理的一种手段。再要说明的，科学是一个中性的概念，也是给其他的“范式”以存在空间。
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