一 分类与主题
1.分类
论述类、理论类、科普书籍
2.主题
生命和意识是理解宇宙真实本质的关键
生命创造了宇宙，而不是我们一直以为的宇宙偶然间创造了生命。
3.问题
作者想要解决的问题：研究宇宙必须从生命意识的角度出发，唯有这个角度才能得出真相，否则，别的方法都无意义。
二 架构
生物中心主义的七条原理
1.我们感觉到的真实，是与我们意识有关的过程。
我们认为的真实，基本来自于感官：嗅觉、触觉、味觉、听觉、视觉。
所谓的真实是：外界与意识共同作用的结果。
且意识在此过程中扮演不可或缺的角色，如果没有意识，就不会感受到真实的存在。
举例说明：森林中的一棵树倒了，如果没有人在场，那么会发出声音吗？
答：不会。声音本质上是一种波，由于树木和地面的接触，引起的空气的震动，这种震动需要传递的介质——空气，产生了空气波，如果没有人在场，那么就只会有空气波而已。
人的耳朵，接收到这种震动，并转递给神经系统，神经系统展示给意识的方式，就是声音。如果没有人在场，就不会产生声音。意识是创造真实过程中重要的一环。
视觉本质上是电磁波，触觉和电子的互相排斥有关。都必须有意识的参与才可以，创造出感官的真实。
2.我们的外在与内在感觉是难解难分的。它们如同一枚硬币的两面，是不能分开的。
自我与外界的区别，主要在于控制，我相信我能控制我自己，我拥有自由意志，但是我不能控制外界，因此我们两者有区别。
但自由意志只是人类的幻觉，生物学家想知道是人自主产生了“动作”的欲望，还是大脑自动产生信号，并展示给意识，让人误以为是自己产生的欲望。生物学家研究后发现，人的大脑产生电信号的时间，远远早于人反馈有欲望的时间，更早于这个人动作的时间。生物学家可以通过对电信号的监测，提前预言这个人是否行动。
如果我以为我能控制自己，但是实际上并不能，那么意识观察自己，与观察眼前的桌子有什么区别呢？人的身体、感官、情绪、思想像是一个自动化机器人，而后台有一个意识，所有这些都放映给意识看，意识误以为，自己就是这个机器人，但是实际上不是，这个机器人和别的事物一样，都能被意识观察，都是客体。那么自我与外界的区别就被模糊了，甚至可以说没有区别。
如果这个自动化的机器人是我们称之为自我的东西，实际上只是一种幻相，他自动地产生欲望、产生幻相，而我实际上更接近的是意识，那个观察者，那么我这一辈子所做的为了“我”好的一切，到底是在做什么呢？我执，自我的执着，牢牢地绑死一个人，但是其实自我不存在。
3.亚原子粒子——实际上所有的粒子和对象——与观察者的在场有着相互纠缠作用的关系。若无一个有意识的观察者在场，它们充其量处于概率波的不确定状态。
4.没有意识，“物质”就处于一种不确定的概率状态中。任何可能先于意识的宇宙，都只存在于一种概率状态中。
量子力学中最终重要的结论就是观测者影响观察对象，从而影响实验的结论。对该问题的最佳介绍，我推荐物理学家们魔改的“双缝干涉实验”。
恐怖程度不断升级！最完整的双缝干涉实验演变史_哔哩哔哩_bilibili
这里用薛定谔的猫进行说明，根据哥本哈根派的解释，当没有打开盖子进行观察的时候，箱子里的猫处于一种不确定状态，既是生，又是死，当然这种状态不是我们可以想象出来的。一旦打开盖子进行观测，即意识进入，则波函数坍缩，猫只表现出一种状态，要么生，要么死。
还有一种解释是“平行世界”理论。物理学家们为了避免将意识引入到对客观世界的分析中，便提出了平行世界理论，在这种理论中，所有可能发生的情况都发生了，即这个世界的猫是活的，就一定有一个世界的猫是死的。因为我们只存在于一个世界当中，当然看不见另一个世界中发生的情况。
如果宇宙先于意识存在，那么也只是一个概率的波动状态。这里所说的概率是一个事件发生的可能性的描述。只有当意识产生时，波函数坍缩，宇宙才存在。没有什么是真实的，除非被感知到。
5.唯有生物中心主义才能解释宇宙的真正结构。宇宙对生命做精微的调节，使生命在创造宇宙时产生完美的感觉，而不是相反。宇宙纯粹是它自身完整的时空逻辑体系。
作者列举出许多的常数，比如牛顿万有引力常数，这些常数哪怕有一点的变化都不可能有生命的诞生。宇宙对于生命来说，刚刚好的令人讶异。
根据人择原理来解释是，因为我们刚好活下来了，宇宙才会显得如此的契合生命。而生命没有办法存在的宇宙，也不会有我们，也不会有观测了。这部分作者有反驳意见，但我没看懂，就不介绍了。
根据生物中心主义的观点，在意识诞生之前，宇宙呈现一种波动的状态，意识一诞生，宇宙坍缩成允许生命存在的观测状态。宇宙展现出的完美感，也就合情合理了。
6.时间：在动物意识感知之外，并无真实的时间存在。时间是我们在宇宙中感觉变化的过程。
7.空间：空间与时间一样不是物体或者事物。空间是我们动物的另一种认识形式，并不是独立的存在。我们像是乌龟身上的壳那样承载着空间和时间。因此并没有与生命无关的物理事件发生在其中的、一个自我存在的绝对基体。
这两部分瓦解了时间与空间的客观性。
这两部分，我能看懂的很少。只说书中的一个例子，如果我搭乘一艘火箭，以光速的99%速度旅行，那么我的时间会膨胀7倍。从我的角度来看，没有任何的变化，我在宇宙中旅行十年，就是年长了十岁，但是等我十年后回到地球的时候，就会发现地球上已经过了70年，我的朋友们都已经死去了。时间不是客观的存在，我的确是过了10年的时间，但是与此同时，地球上度过了70年的时间。
我的理解是，时间和空间就是意识给我们带上的眼镜，这个眼镜摘不下来，而且有变形作用。让我们无法看见时间和空间的真实面貌，只能活在“当下”这个时点中，并在线性过程中一点点前进。
三 补充
这个作者远比我高杆太多，我在阅读过程中，能理解的是少部分，大部分都不太理解。当然还有一个原因，就是语言这个工具在描述意识的问题上，本身也存在缺陷。
目前我无法对本书进行评价，因为我还不够资格，我觉得我可能需要很长时间的学习，才能和作者达成相差不远的理解水平。
本书中的观点极大地冲击了我的固有观念，可以说带来翻天覆地的变化，我明显感觉到这种思想的危险性。生物中心主义是一种危险且令人着迷的理论。
最后，我做出一点我自己的猜想：
外界没有客观、独立存在的宇宙，也没有独立、存在的物质，只有意识存在。一切都是意识。
意识创造了自我，而自我为了活下来，则创造一种“我”的幻相。我执就是不断加强这种幻相。
我们看见的东西并不是真实的，而是最简便、最有利于我们生存下来的标识，美与丑、善与恶，都不是真实的存在，而是为了引导我们走进或者远离的方法。
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