这是一本不同于往常的介绍历史的书，书的背景是德国纳粹时期，讲述的是一个位于特莱津的集中营中的真实故事。

这个故事的不同之处是，它让我们感受到，在完全没有希望的地方，人的精神依然可以保持璀璨。

1

那个时期，纳粹德国，希特勒的意志就是法律。希特勒仇视其他民族，懂得利用人类认知上的弱点，抹去了人的善良、同情心和良知，夸大了他所谓的科学、理性的一面。于是，在希特勒统治之下的人，变得冷酷、残暴。

希特勒在种族统治上，从开始的“人种卫生”（既然那些精神不健全的人，残疾的人，对社会和国家没有什么“好处”，就可以“合理”的“除掉”他们），到种族纯化运动，到建立集中营，真的让人不禁琢磨，这位已位居权力至上的统治者，希特勒，他曾经历过什么？人性的扭曲可以如此极致？

而那个时期的德国年轻人，德国孩子，有许多居然也相信了希特勒的话，变得暴戾，失去了自己独立思考的习惯。这归功于希特勒的清洗教育政策。孩子们很容易被教唆，甚至到与父母为敌，把父母送进监狱的。

令人唏嘘的是，这些纳粹思想在这些被扭曲教育长大的孩子身上，如此根深蒂固。书中的提到一位德国朋友卡琳谈到自己家族的故事，她的姨婆因忧郁症住院，在“人种卫生”运动中被纳粹杀死在医院。但是当卡琳向她的姨母提起时，她的姨母作为被纳粹教育长大的孩子，却不以为然，说：那有什么，这些人反正“没有用”了。在那一刻，才是卡琳感到真正可怕的时候。

是啊，我们以为战争结束了，苦难过去了。也许，离和平不远了。但是，人们心中的对立思想，践踏、藐视他人生命之思想，又令人感慨与悲哀，感到和平之路还很长。而也许，这样的人心中，已然失去了对生命理解的能力，也有着令自己痛苦的强烈冲突，乃至用冷酷断离痛苦。

孩子的画：帆船

2

特莱津集中营始于一个美丽的谎言，为了欺骗那些犹太人中的知名人士，将他们最终也遣送至集中营。这个谎言把特莱津集中营描述成“自治之镇”，“模范居住区”，“老人之家”。可是，终究不过是一场杀戮之前的掩盖。

而这个集中营，因为这些知名人士中那些一流的艺术家、音乐家、学者和教授等，变得那么特别，令我们的心灵久久颤动。

这些成年人，在那里遇到了许多的孩子，于是他们暂时放下了自己的不幸，暂时忘记了自己头上飘荡的死亡阴影，而开始为孩子们做一些事。

在竭力照顾孩子们生活的同时，他们几乎是本能地，开始考虑孩子们的的教育。他们要把知识、艺术和良知，交给孩子，让孩子们的灵魂得到支撑。

他们带领孩子做游戏，唱歌，绘画，利用一切可能的机会，悄悄给孩子上课。

他们利用纳粹为了应付国际舆论和国际红十字会的检查，为孩子争取到了《布伦迪巴》的演出。

许多孩子们在演出《布伦迪巴》期间就被遣送去了那些死亡营，但总有新的孩子接上去演。孩子们不仅在演出，在唱歌，他们更在表达对善和美的坚持与追求。

是什么，在那样的环境下，完全感受不到人性之美的境况下，让这些成年人们把一种灵魂之上的追求传递给了孩子？孩子们那小小的灵魂在告诉这个世界，有一些东西，是一切邪恶势力试图摧毁，却永远也无法摧毁的！

我不知道那具体可以称作什么，只是感到，那一定与信仰有关，一种蕴藏于人性之中又超越人性的东西。而这，也同样是我们这代人所需要的吧。所以也许，电影《冈仁波及》就是隐隐中闪现了这点，虽然很平实，没有太多修饰的故事呈现，却不知为何触动了许多内心的东西。

孩子的诗歌

3

渐渐的，集中营中的孩子们开始把自己的宿舍集体叫做一个“孩子的共和国”，还难以置信的创办了一份地下周刊杂志《先锋》。孩子们自己设计封面，画插画，抄写，粘贴。并像模像样的在封面上写上“定价”。

在地下室里，她（女艺术家、儿童教育家，弗利德）为孩子们悄悄地开了画展。还参与了组织他们排演儿童剧。在最恶劣的现实条件下，她坚持让自己的精神生活在一个正常的世界里。同时，也让这些孩子通过她知道的艺术活动尽量做到：身体被囚禁的时候，精神还是健康和自由的。

这让我想起了《肖申克的救赎》中的片段，男主安迪为了听一张唱片被罚，他将唱片通过广播放出，虽然知道一定会被罚，却依然锁上门沉浸在音乐之美中。那一刻，其他狱友也不禁被这音乐所吸引，都暂停在了原地。好像虽然听不懂，但是能感到一种美，一种共振。安迪还推动了图书馆的建立，并一直为自己的自由悄悄计划。

安迪就如有一种灵魂的支撑，对自由，他懂得其中的意义。而其他人呢？在被关了几十年后，对自由的向往都已被磨灭，而对自己人生的意义，早已空白了。所以，那位老人宁可在监狱中待到生命的尽头，也不愿被释放。因为，监狱之中的熟悉反而已经胜过外面的世界，他的自由，也许是在监狱中。而回归外面的世界，反而是一种精神中的落寞，绝望。最后，在这样的痛苦挣扎中，选择了自尽。

同样的，瑞德也是。在监狱中他曾说过，这道围墙，你开始时会反抗，可久了之后，你就习惯了麻木了，开始离不开它了。释放之后，瑞德也逐渐走向绝望，但在最后一刻，他想到了和安迪的约定。突然之间，他明白了什么，希望重新点燃，他开始挣脱束缚，偷偷的飞向了安迪说的那个自由之地……

孩子的画：瓶中的花

4

这些孩子们十分珍视自己的作品，艺术家们的组品。他们尽可能珍藏起这些作品，那一幅幅的画作，文字。幸运的是，这些组品保存了下来。当这些组品展现与人们的视线中，我们该从中铭记的是什么？

也许，是历史，但不仅是历史本身。更不是因此而生的仇恨。一位幸存孩子，乔治.布兰迪对后来的孩子们说，那些遭遇是呼吁人与人之间的宽容、尊重和同情。

这些集中营中的孩子们心中，依然充满爱，却唯独没有仇恨……因为他们的精神所站的位置，远远高于那些纳粹分子！

所以，从中记住的，从这本书中感受到的，是生命之高度，生命之信仰；是永不放弃的美与善，自主的觉醒意识；是一种生而为人的层次，厚度，深刻……

所以，在我们生活中，不自觉的产生傲慢与偏见时，或升起歧视之意时，请记得一份平等。在对待孩子，无法了解孩子而产生指责、责难时，请记得一份理解。在遇见观念不同之人，在新一代与老一代碰撞时，请多一份尊重与理解……

当然还有，剥夺不了的精神力量。不要因为一点的不如意，看到的一点黑暗面，就概括为社会的黑暗，人们的冷漠。甚至放弃了美和善，自己也成了冷漠的一方。因为，我们能选择的，是为自己负责。

人，是有灵魂的，不是吗？

5

一万五千名曾经生活在特莱津的犹太孩子，只要一百多名存活下来。

在二战期间，有六百万犹太人被杀害。几乎所有的幸存者，都有一部自己和家族的苦难历史。

这些孩子们的父辈，把他们千年的信仰没有间断的传承下来，传给了他们。他们始终是有一种精神支撑的。这些孩子们是有信仰的。他们明白善与恶是不在同一个平面上的。

书的后半部分，展示介绍了一些当时的画作，诗歌，及小作者。

孩子的画：逾越节聚会

逾越节聚会，是犹太人家族的传统仪式。他们会轮流朗读那本代代相传的经书。

孩子的画：我在公园里

不论长到什么年龄，哪怕你已经年老，不能奔跑，你依然能够走在这张画里，为那枚秋叶而惊喜。你忍不住地叫着，看啊，这树叶，它是多么美丽！

《蝴蝶》（《我再也没有见到另一只蝴蝶》）

---巴维尔.弗里德曼（被杀死在奥斯威辛集中营，二十三岁）

那一只，就是上次那一只，

那么丰富、明亮、耀眼的黄色，

或许，那时太阳金色的泪水

滴在白色的石头上……

那样、那样的一种金黄

轻盈地翩然直上。

它离去了，我相信，这是因为

它自己要告别这个世界。

我在这里住了七个星期，

被囚禁在这个集中营。

可我已经发现，这里有我喜爱的东西。

蒲公英在招呼着我

还有院子里开着白花的栗树枝条。

只是，我再也没见到另一只蝴蝶。

那只蝴蝶，是最后的一只。

蝴蝶不住在这里，

不住在集中营。