音乐剧《聂小倩与宁采臣》改编自中国古典名著《聊斋志异》中的经典人鬼爱情故事，是由三宝、关山作词作曲，不论是无故事背景、台词曲目、还是舞台设计，都透着浓浓的中国风。以下是该剧的部分台词出处。
1
姑妄言之姑听之，豆棚瓜架雨如丝。料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱诗。
开场燕赤霞所吟诵的诗句，其实是渔洋山人王士祯为聊斋志异题的眉批诗。
意思是：在夏夜纳凉于豆棚瓜架之下闲谈，来了一阵如丝的微雨。你怎么说我就怎么听，想必是你讨厌说人间世俗的话语，却喜欢听秋坟之鬼出来念诗。
2
心如明镜，我又何惧妖精。心存菩提，我又何处惹尘埃。
这句宁采臣在说过无数次台词，源自后人根据禅宗六祖惠能的话编著而成的《六祖坛经》。
因为其师兄神秀的偈：“身似菩提树，心似明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”六祖感觉禅悟不彻底，于是吟出了：“菩提本无树,明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
3
一个铙钹一口磬，一个木鱼一盏灯，一个金钟整四两 一声响纹儿了纹儿了响了纹儿了嗡……
这段歌词改编自贯口《玲珑塔》，是西河大鼓中的名段，属于中国传统文化艺术。其演唱者为马增芬，系西河大鼓演员，西河大鼓“马派”创始人，其父马连登系著名评书演员。
4
要么说呢书生百无一用，到头来只落得四大皆空……
宁采臣对于自己该住在玲珑客栈的第几层犹豫不决，直到客栈住满，无处可住时。姥姥化生成的客栈老板娘所唱。
其中“百无一用是书生”这句诗脍炙人口，常被人拿来当做对读书人的鄙薄。其实这句诗原是诗人黄景仁的自嘲。
《杂感》：
仙佛茫茫两未成，只知独夜不平鸣。
风蓬飘尽悲歌气，泥絮招来薄幸名。
十有九人堪白眼，百无一用是书生。
莫因诗卷愁成谶，春鸟秋虫自作声。
抒发了诗人穷愁不遇、寂寞清苦的情怀。表达了封建社会下自己有志难伸的困境。
5
水是眼波横，山是眉峰蹙。行人去哪边，眉眼盈盈处。
小倩出场勾魂时所唱，源自宋代诗人王观的《卜算子·送鲍浩然之浙东》：水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去那边？眉眼盈盈处。才始送春归，又送君归去。若到江南赶上春，千万和春住。
意思是：水像美人流动的眼波，山如美人蹙起的眉毛。想问行人去哪里？到山水交汇的地方。刚刚把春天送走，又要送你归去。要是到江南赶上春天，千万要把春天的景色留住。
6
醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。
小倩与宁采臣对饮时所唱，取自李白的《月下独酌·其一》：
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时相交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
人酒月对饮，用拟人的手法表现了诗人似醉非醉，似醒非醒的状态。
7
一去二三里，来了一个鬼呀。烟村四五家，来了一个鬼呀……
鬼魅们化身邻居试探宁采臣时所唱，利用歌词为人物架构出一个活动场景。这段歌词引用了宋代邵雍的《山村咏怀》：一去二三里，烟村四五家。亭台六七座，八九十枝花。
通过列锦的表现手法把烟村、人家、亭台、鲜花等景象排列在一起，构成一幅田园风光图。
8
鬼者，归也。其精气归于天，肉归于地，血归于水。脉归于泽，声归于雷，动作归于风，眼归于日月。骨归于木，筋归于山，齿归于石，油膏归于露，毛发归于草。呼吸之气化为亡灵而归于幽冥。
该阐述在《法苑书林》《太平御览》中均被提到过是“韩诗外传曰……”，但《韩诗外传》中并无此段文字，应为逸闻。
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