迪特里希·朋霍费尔，20世纪杰出的德国思想家。本文摘自他的《狱中书简》，他的深刻洞察使人惊醒，并一直警示着世人。
不要去试图说服愚蠢的人，因为愚蠢的人不接受启蒙。
对于善来说，愚蠢是比恶意更加危险的敌人。你可以抵抗恶意，你可以揭下它的面具，或者凭借力量来防止它。恶意总是包含着它自身毁灭的种子，因为它总是使人不舒服，假如不是更糟的话。
然而，面对愚蠢，你根本无法防卫。要反对愚蠢，抵抗和力量都无济于事，因为愚蠢根本不服从理性。假如事实与一己的偏见相左，那就不必相信事实；假如那些事实无法否认，那就可以把它们干脆作为例外推开不理。
所以，同恶棍相比，蠢人总是自鸣得意。而且他很容易变成危险，因为要使他挥拳出击，那是易如反掌的。
所以，比起恶意来，愚蠢需要加倍小心才能对付。 我们不要再三努力同蠢人论理，因为那既无用又危险。
迪特里希·朋霍费尔
愚蠢是一种道德上的缺陷，而不是一种理智上的缺陷。
有些人智力高超，但却是蠢人；还有些人智力低下，但绝非蠢人。作为某些特定环境的产物，我们惊讶地发现了这种情况。
我们得到的印象是：愚蠢是养成的，而不是天生的；愚蠢是在某些特定的环境下养成的，在这种环境下，人们把自己养成蠢人，或者允许别人把自己弄成蠢人。
我们还进一步注意到：比起不善交际或孤寂独处的人来，在倾向于或注定要群居或交往的个人或团体当中，愚蠢要普遍得多。由此看来，愚蠢是一个社会学问题，而不是一个心理学问题。
蠢人可能常常十分顽固，但我们切不可因此而误认为他很有独立性。人们多多少少会感到，尤其是在同蠢人谈话时会感觉到，简直不可能同他本人谈话，不可能同他进行肝胆相照的交谈。同他谈话时，你碰到的不是他本人，而是一连串标语口号以及诸如此类的东西，这些东西有力地控制着他。
我们意识到，蠢人不可能靠教育来拯救，他所需要的是救赎，此外别无他法。
迄今为止，企图用理性论证去说服他，丝毫没有用处。
“愚蠢是一种道德上的缺陷”。愚蠢的人不可能真正善良，因为愚蠢的人，是非、对错不分，奉恶魔如父母，视良知如仇寇。愚蠢本身，就是一种不可救药的恶。
[图文部分源于网络，向原作者致谢！]
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