1.肢体病治在“溪谷”，重在解结
《灵枢·刺节真邪》云：“一经上实下虚而不通者，此必有横络盛加于大经，令之不通，视而泻之，此所谓解结也。”
沿经络、经筋和肌肉的走向切循找到邪客“溪谷”之所，选用针灸、推拿、刮痧、药熨等方法以通经络、行气血。
1.1沿经络、经筋走向切循而治之
《素问·气穴论》云：“其小痹淫渔，循脉往来。”故《灵枢·周痹》曰：“故刺痹者，必先切循其下之六经，视其虚实，及大络之血结而不通，及虚而脉陷空者而调之，熨而通之。其瘈坚，转引而行之。”邪居分肉之间之痹症，其诊治必先沿经络、经筋走向切循血结而不通和脉络陷空之处，常用刺络、拔罐、热敷、推拿等方法通行荣卫，调理虚实。
1.2沿肌肉的走向切循而治之
《灵枢·卫气失常》曰：“血气之输，输于诸络，气血留居，则盛而起，筋部无陰无陽，无左无右，候病所在。”气血留居之所，必高于它于它处，肌肉与肌肉之间的筋膜、纤维之间，肌肉附着点，都是容易损伤的位置。筋伤无需区别陰陽虚实，以通为补，以通为用。沿肌肉的走向循切找到结节、条索等病理反应物是推拿诊断和治疗的关键，中医学经筋理论已经覆盖了这部分内容，按照现代解剖学的分类，则使中医经筋理论更加细化。
2.脏腑病内调气血，外通“溪谷”
《素问·痹论》认为荣卫之气“逆其气则病，从其气则愈”，在内脏病中的治疗中，内调气血以充养，外通“溪谷”以祛邪。常取背俞以通脏腑，揉腹理三焦，调气血，振腹以调冲、任、督、带，并取四肢八谿之相关穴位，从而使气血旺盛，内通脏腑而外达五体，上行头目而下注关节。如此则五脏安和，身体康健。
3.推拿手法力透溪谷
一指禅推拿名家朱春霆指出一指禅推拿要“力透溪谷”。手法操作要求均匀、柔和、持久、有打，集意力于指尖，力透“溪谷”直达病所，使气血通畅，邪气不能停居。方能达到通经络调气血而祛除疾病的目的。
文字摘自百度
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