人须在事上磨，方立得住，方能“静亦定，动亦定”。
大意：人应该通过经历各种事情磨练自己，才能立足沉稳，才能达到“无论动还是静，都能保持心中沉定”的境界。
感悟：王阳明告诉我们，入世做事才是人生修行的最好法门，逃避现实，于事无补。
王阳明父亲王华，因忤刘谨而致仕之初，有一位客人劝他学道家神仙之术，他毅然拒绝说： “人所以乐生于天地之间，以内有父母、昆弟、妻子、宗族之亲，外有君臣、朋友、 姻戚之懿，从游聚乐，无相离也。今皆去此，而槁然独往于深山绝谷，此与死者何 异？夫清心寡欲，以怡神定志，此圣贤之学所自有。吾但安乐委顺，听尽于天而已， 奚以长生为乎？”这种摒弃道家出世的态度，崇尚圣贤之学的观点，对王守仁彻悟释道之非，立志成圣贤，有很大的影响。
其实佛家也有类似的思想。一行禅师提倡“在繁重的工作中修行”，因为如果心不静而躁动，这些躁动就会在做事时被充分地激发出来。而要把事情做完、做好，就势必要尽量调伏自己的心、耐住自己的性。而这，正是对心性最好的修行。
清代中兴名臣曾国藩，到维新派主要人物梁启超，国学大师胡适、再到陈独秀，以及毛泽东、蒋介石，对王阳明先生都十分敬佩，他们都是做大事的人。
日本明治维新的很多重要人物都研究过阳明学，他们十分看重阳明学中强调人的精神力量和意志、强调实践的说法，要求以实际行动变革社会。尤其是东乡平八郎，随身腰牌上刻有：“一生俯首拜阳明”七个字。
到了现代，稻盛和夫是让心学落地的企业界“圣贤”，他在《活法》里所提倡的人生方程式，便是“知行合一”致良知。他断言： 只有爱上工作，努力工作，才是活出生命的意义唯一途径。
人生如树，根扎大地、身随四季、魂系苍生。而人最终也要成为一个与社会结合的主人，年年进取不息，一生无怨无悔。
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