自古以来，大凡做父母的，谁都希望自己的孩子聪明并且有出息。有出息的最为显著的标志之一，就是金榜题名，步入仕途，出将入相，光宗耀祖。这种传统的观念，自从隋朝正式实行科举制度以来，一直延续到至今。
虽然有所减弱，但是，惯性的强大却是余波演漾。只不过换了一种方式：考名牌大学。似乎上不了名牌大学，人生前途就从此暗淡无光了似的。
这使得家长、学校都在焦虑，最终的结果是，学生们失去了青春年华的朝气，天天苦读死读，问题一时成堆，愈演愈烈，政府不得不出手干预，对可怜的学生们“双减”。可见，父母们望子成龙的心情，是多么的急迫。但有一个人，却不这么想，并且还写了一首诗表明自己的态度。
人皆养子望聪明
我被聪明误一生；
惟愿孩儿愚且鲁，
无灾无难到公卿。
这首诗颇值得玩味。更值得玩味的是写这首诗的人，他就是大名鼎鼎的苏东坡。提起苏东坡，恐怕国人没几个不熟悉的。不仅其本人有名，乃父更是以“苏老泉，二十七，始发愤，读书籍”而驰名。或许苏东坡承继了父亲苏洵（苏老泉）的苦读精神，是以才博古通今，文章精华，震古铄今。
但这首诗，却写出了几分无奈和自嘲，着实令人感慨。这与他成名以后的仕途坎坷有关。
苏大文豪初入仕途，也是豪情满怀，胸抱经世济民的理想，有拯民与水火中的志气，但却是太聪明，太敏感，常常写文章直抒胸臆，这就不免得罪了许多权贵，得罪了权贵，当然要吃家伙，做不得公卿了。便一贬再贬，干的都是小角色。他在晚年写的诗，给自己画了一像：
心似已灰之木，
身如不系之舟。
问汝平生功业，
黄州惠州儋州。
前后两诗结合来分析，难怪苏东坡发出无限的感慨了。
但我想，苏文豪的观点，也颇多值得商榷。聪明读书，本没有错的，错的是踏入不该入的门。俗话说，女怕嫁错郎，男怕选错行。官场，历来是一个大染缸，那端的是白着进去，赤橙黄绿青蓝紫着出来，绝对不是好玩儿的。尔虞我诈，勾心斗角，打黑枪，捅刀子，无所不用其极，绝非如苏东坡这号直爽的人所呆的地方。
因此，他仕途坎坷，屡遭贬谪，是板上钉钉的事儿。侍才傲物，是做不了公卿的，不会圆滑，没有混功，也是做不了大官的。话又说转回来，有文学天才的人，就一定能做得了大官，并且把这个官做到极致而拯民与水火之中、经世济民吗？
答案是否定的，或者说有可能，也没可能。因为，对于经世管理来说，是需要一定的通融和手段的，不是把文章写好就能成功的。其更多的还是通过不世出的文章，达到做大官的理想罢了。既使在那首诗中，也还是希望下一代装疯卖傻，无灾无难到公卿而已。依然是望子成龙的另一个版本。
于是，后世人等，据此，得出结论：正因为苏东坡一生坎坷，才催生出了许多华彩词章，使其本人与文章名垂青史。这就有些误导了。
苏东坡写唯愿孩儿愚且鲁，不愿意孩儿聪明。如果现在谁拿这首诗去教导自己的孩子，恐怕要误孩子一生。现在科技发展一日千里，人才济济，不去聪明勤奋读书，甘愿愚且鲁，那么，今后如何立身？去单位公司应聘，最起码是本科文凭，进个好单位还必须是名牌大学甚至研究生博士生。
不然，你就只能去干些低级的诸如扫大街，工地上搬砖或者当个保安之类的工作，这种状况，任哪一位父母都不愿意看到的。因此，千万别拿这首诗当作圭臬，去教育自己的孩儿。那样做的话，你自己就是一个”愚且鲁“的父母啦。
再说踏入仕途的苏东坡，自恃才高，处处与宰相王安石对着干，这就是”愚且鲁“的真实写照。同为宋代的晏殊，自幼聪慧，十四岁以神童入试，赐同进士出身，早早就入仕途。
但他与苏轼不同，能深得皇帝信任，处世灵活多变，终其一生宠荣隆遇，死后还获赠司空兼侍中，谥号”元献“。这是极高的礼遇了。仕途的顺畅，也不妨碍他成为宋词大家，同样文词名垂千古！
晏殊是聪明而且不愚也不鲁，并无灾无难到公卿。既然有如此的条件，为什么还要愚着鲁着糊涂着到公卿？为什么还要搞多灾多难多诗文呢？
我真看不得把作家搞成要饭的，去受苦受难才写出什么不朽之著的论调。难道当一个作家做一个文豪，非要自己去受苦受罪，饱经坎坷吗？如果是这样的结果，那么，我想，恐怕没有几个人愿意去当去做。
谁不想事事顺畅活得爽快啊？谁想过着吃了上顿没下顿的苦日子呢？那些所谓的文学评论家，从来就是这个腔调，大肆宣扬什么死命去体验生活，获得第一手素材云云，真是站着说话不腰疼。这对于写文非常有害。
王小波说：别人的痛苦，才是你创作的源泉，你不必去吃大苦，受大罪。倘若你为了写文，跑去搞砸锅卖铁去折腾自己，那才叫最大的愚且鲁，傻且笨蛋呢。
写了《明朝那些事儿》的当年明月，他能跑去古代亲身体验吗？更多的是翻阅大量的历史材料，精心创作而已。照样好吃好喝着每天更文写作，这并不妨碍这部书成为当年的畅销书，且一直红到现在。书是一版再版，光自己版税收入就斩获近一个亿。还不说有声书的版权了。
余秋雨先生的散文集，同样如此，但你能说余先生天天去吃苦受罪了么？晏殊一样文词大家，他去拿性命去相搏了么？
我们都是凡人，大约平凡的人都希望自己生活稳定，少灾没难。在此状况下，开展自己的创作，发挥自己的聪明才智，并且希望在付出劳动的同 时，获得丰厚的回报。事实上，从古至今，已有大量的先例。因此，万万不可被一些站着说话不腰疼的文学评论家那些谬论所误导，果真去”多灾多难多诗文“亲身体验，那才真正的是“愚且鲁”呢。正确的做法是“无灾无难到公卿，并且没灾没难多诗文”。
当然，你要立志做圣贤，也可反其道而行之。没人去拦阻哈。
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