今日短视的教育目标，多在高分、名校与名利双收。其实单就知识的学习而言，目的也不只在考试、升学与追名逐利。我们以为，一则学习的过程，须是享受；二则学习的结果，须得善用——如此，他才有可能体察真知、快乐与幸福。
学为正用、大用与妙用
获取真知的过程，即是学习。学习之要有三：创造性的领悟、探索与运用。领悟是就现成的知识理解而言，探索是就发现与解决未知疑问而言，运用是就知识之于身心实践而言。
一般的领悟，多在因循沿袭，人云亦云，把握现成的问题与答案。创造性的领悟，则须主动，则须不断提出质疑、寻求新解，则须融入自身的心理环境、物质环境与人际环境，则须联系过去时代与当前时代的文化背景。
其实，创造性的领悟中，已有足够的探索了。此外，创造性的探索还要远远超越被强加、被限制、被标准化定格的学习对象与答案，以人类纵、横两个方向的全部知识、奥秘与疑问为背景，以身体力行、感同身受、救世济人的切实需要为起点，以解决自身、人际、人类的现实问题与迫切需求为归宿。
其实，创造性的探索中，已有足够的运用了。此外，创造性的运用，有其根本的定性，即是善用；善用有其具体的方面，即是正用、大用与妙用。
所谓正用，与邪用相对，是指知识、能力与智慧，只能从利人、利己、利众生、利万物的角度去使用，而不能动辄伤害他人或他物，甚至违逆天道、地德与人伦，驱动物质环境急剧恶化，道德环境急剧败坏。刘备有言，“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，恰与正用相关。
所谓大用，与小用相对，是指知识、能力与智慧，在一切用得着的地方，要尽其所能的发挥最大作用，尤其发挥关键性、根本性、决定性作用，而非百无一用，浅浅一用，眼前一用。譬如举一反三、触类旁通、一言可以兴邦、一叶落而知天下秋等，皆与大用相关。
所谓妙用，与拙用相对，是指知识、能力与智慧，须极尽其妙，不啻体现数学一般的高度精确，更能拥有令人叹为观止的艺术奇效。拥有知识而不能妙用，而不能用得出神入化，知识便归于僵化，不值一提。
装进知识，并不是学习的主要目的。学为了用，用为了解惑、纾难、求道，持续让生命境界提升，以至大悟。如果善用知识，则其装进与运用的过程，皆有无穷的乐趣，皆能真正进入享受学习的良好状态。
想一想啊，前人的知识成果，前人探索、积累许多年或许多世纪，付出过大量心血甚至生命的知识成果，我们只需读一读就可轻松得到，如何不心怀感激？懂得感恩，懂得珍重他人的劳动或奉献，懂得用谦卑的心灵去接受大海、蓝天及千古历史的馈赠，本身就愉悦无比。
想一想啊，我们在已有知识成果的基础上，居然有了崭新的理解与发现，居然提出了一个个前人未曾料及、时人也未曾思考的疑问；我们因疑问而求索，渐次扩展时空，扩展知识的容量，扩展质疑、发问、求解的更大胸怀，新知识、新成果也就层出不穷……此类探索的非凡历程，不止愉悦，更是兴奋。
而且，我们还要直面现实，真真切切解决自身、他人、人类的一个个难题，将知识化作劈波斩浪、开山搭桥的巨大力量。即使只积一小善，我们也很欣慰。如果推动了群体生命的非常进步，我们便很自豪。倘能阻止某种邪恶的取向，截窒天灾人祸的频频发生，为人类的新黑暗提供光明，为生命的新迷茫提供出路，为天地的新混乱提供规则，我们的贡献已可称之为伟大。
这时，成就感大不大，已不十分重要。重要的是我们已经特别宁静，特别清醒，特别智慧。我们所无比享受的，已不是身外名利，而是内心充实、安宁与幸福。
学习的享受之旅，如此这般，每一步都不枯燥，都不重复又重复，都不只有单一的收益或感受。集领悟、探索、运用于一体的学习，必须主动、自觉、正心诚意。如将创造性渗透到学习的全程，学习就更加具有魅力，更加具有挑战性。而其正用、大用、妙用的每一处或每一阶段，既是富有价值的成果，也使后续学习的动力更加强劲。
享受学习得善用，是教育者与学习者的主要用心所在。我们是否做到了对教育或学习负责，就看过程是否享受，结果是否善用。
2011．12．9
———摘自《教育的本来》
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