子曰：“民可使由之，不可使知之。”
孔子说：老百姓呀，我只能让他按我的指导要求去做，不能让他知道我的用意所在！
孔子的这话，到了现代被批判的很惨，说孔子没有民主思想，这是愚民政策。后人都误解了孔子的意思。
孔子的民主，是君子为民做主，不是人民当家作主。《乌合之众》中说到，民本来就愚，说别人愚民的，恰恰是愚民最厉害的。
孔子的这句话，本意上是讲权术，讲领导力，也可以说是他的本职工作—教育。
一开始的教学，比如教小学生德智体美劳，小学生要问为什么学，其实是说不清楚的。这时候老师就会说，不要问为什么，跟着老师学就是。因为老师没办法跟一个小学生讲教育的目的，说了以小学生的能力也是搞不清楚的。
学而时习之，学习，学到了要反复不断的练习，才能知道学习的精髓，我们刚开始问为什么学，是无法得到本质的答案的。跟着学吧，学着，用着，哪一天就会恍然大悟了。
在学习上，“不做判断，跟着走”，这是一种智慧，是一种性格，也是一种能力。这句话，其实道出了领导群众的精髓。孔子曾经说过，中人以上，可以语上也，我们没达到那“中人”的水平，就领悟不了孔子的意思。
在工作中也是这样，一个队伍中不能有两个以上的核心观点，因为两个人的观点肯定有差别，双方各执一词，各做一件，事情效果就大打折扣，就没法有效的完成了。集中一个思想，让下面的人去做就对了，不要让大家有各自的主意，心就齐了，事就成了。
《易经》说：仁者见之谓之仁。智者见之谓之智，百姓日用而不知。“
孟子说：行之而不著焉，夕矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。众人/群众，只要在不知不觉的状态，做得都对。一旦要拿个主意，毛病就来了。
在生活中，经常会有仁抱怨，这人怎么这样，那人怎么那样，无法理解别人的思想。一个领导人，如果抱有这样的想法，那么他和群众也没什么两样，领导不了别人。只有了解群众的特质，允许各种各样的观点存在，才能用方法做逐步完成自己的事情。而方法，不仅西方有，中国的儒家思想里全部都有。
《论语》虽然读了两遍，今天才可以说对这一句，明白了那么一点点，窃喜。
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