庄子是战国中期思想家，哲学家，文学家，道家学派代表人物，与老子并称“老庄”；其作品收录于《庄子》一书，代表作有《逍遥游》，《齐物论》，《养生主》等。
据传庄子隐居南华山，唐玄宗天宝初年，被诏封为“南华真人”，《庄子》一书亦因之被奉为《南华真经》。
下面来看看其中的“山木篇”：
1.孔子穷于陈蔡之间，七日不火食；左据（jù）槁（gǎo）木，右击槁（gǎo）枝；而歌焱（yàn）氏之风；有其具而无其数，有其声而无宫角；木声与人声，犁（lí）然有当于 人之心
孔子穷于陈蔡之间，七日不火食：孔子在“陈国和蔡国”之间受困，整整七天七夜，不能生火煮饭。
左据槁木，右击槁枝：孔子左手靠着枯树，右手敲打着枯枝；表示很饥饿，没啥力气了。
而歌焱氏之风：但依然哼着小曲。
有其具而无其数：有打拍子的器具，却没有节奏。
有其声而无宫角：有敲击的声音，但五音不全。
木声与人声，犁然有当于人之心：敲击声和唱歌声音清清楚楚，恰如其分地表达了唱歌人，也就是孔子，此时此刻的心境。
2.颜回端拱（gǒng）还目而窥（kuī）之
颜回恭敬地站在一旁，转过头来偷偷看老师。
3.仲尼恐其广己而造大也，爱己而造哀也；曰：回，无受天损易，无受人益难；无始而非卒（zú）也，人与天一 也；夫今之歌者其谁乎
仲尼恐其广己而造大也：孔子真担心颜回，过于看重自己，而夸大此时此刻的困境。
爱己而造哀也：过于爱惜自己的身体，感到哀伤；也就是颜回心疼老师。
回，无受天损易，无受人益难：就和颜回说，不受到自然的损害容易，不受他人的伤害困难。
无始而非卒也，人与天一也：世界上的事，有开始就有结束，人与自然原本就是一样的。
夫今之歌者其谁乎：现在悠然自得，唱歌的人是谁呢？当然是我在唱歌，你的老师孔子在唱歌，没什么好担心的。
4.回曰：敢问无受天损易
颜回说：我冒昧地请教老师，什么叫做不受自然的伤害容易？
5.仲尼曰： 饥渴寒暑，穷桎（zhì）不行；天地之行也，运物之泄也，言与之偕（xié）逝之谓也；为人臣者，不敢去之；执臣之道犹若是，而况乎所以待天乎
饥渴寒暑，穷桎不行：孔子说：饥饿口渴，严寒酷暑，受到穷困，使人处于困境。
天地之行也，运物之泄也：这是天地的运行，万物的自然变化。
言与之偕逝之谓也：我说的意思，就是要随着天地，万物的变化而变化。
为人臣者，不敢去之：做臣子的，不敢违抗君主的旨意。
执臣之道犹若是：做臣子的道理尚且如此。
而况乎所以待天乎：何况是对待老天爷呢？孔子意思，天命不可违，面对任何逆境，就是顺其自然。
“山木篇”以山木为比喻，主要讨论处世之道，写了许多处世不易和世事多患的寓言故事，希望从中找到一条最佳途径，解决人生困惑。
庄子把“道和人”紧密结合在一起，使“道”成为人生所要达到的最高境界；他所关注的“道”是以人为核心，从人的生命，人的精神，人的心灵去阐释“道”。
《庄子》和《周易》《老子》并称为“三玄”，在哲学领域有较高研究价值，有兴趣的朋友可以常常翻阅，使得心灵安静下来。
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