冰冻三尺，非一日之寒

《儒林外史》是一部描绘古代知识分子群像的长篇讽刺小说。因为作者所处的中国已经出现了资本主义生产关系的萌芽，社会表面的繁荣掩盖不了封建社会的腐朽，统治者镇压武装起义的同时，采用大兴文字狱，考八股、开科举，作者在被科举毒害后，反对八股文、科举制，憎恶士子们醉心制艺，热衷功名利禄的习尚。所有所以小说一方面描写深受八股毒害的儒生的种种荒诞与虚伪行为，讽刺那些假儒士和假名士，批判当时腐坏的社会风气，一方面塑造了很多不慕功名、追求自由、坚持自我的真名士，并在这些人身上寄予了自己的社会理想。

书中有一位人物，他的品格就像滑滑梯，从高处滑下去，渐渐与世俗同流合污。他常常白天买豆腐和肉养家糊口，晚上学习陪伴家人，“早半日做生意，夜晚伴父亲，念文章”这是书中对他的真实写照，辛苦学习，孝敬父母，礼德孝三全，可后来的他走捷径，误入歧途，渴望名利彻底活成了另一个极端。他就是匡超人。

作者大体上按照了匡超人的“黑化”进程来写，匡超人的人物形象特点也在这“黑化”的不同时期发了变化，粗略可分为“黑化”前，“黑化”时和“黑化”后。同时白话的语言也使文章读起来不生涩，更简单易懂，同时也体现出时代的进步。

第一时期：“黑化”前，这时的匡超人还是一位不受世俗影响的少年。在接受了马二先生的资助后，天天白天买豆腐和肉晚上照顾父亲。平静的日子很短，房子失火了，他别的都不打紧先救下父亲后救下了母亲。后来因为他十分孝顺又刻苦学习，被当地的知县赏识并资助读书参加科举，这是匡超人开始正规读书的开始，也是堕落深渊的开始。

第二时期：“黑化”中，这时的匡超人渐渐被科举残害，也渐渐在接触世俗中成为世俗。自从知县被抓后匡超人害怕牵连到自己，他便开始想方设法的自保，后在潘保正的推荐下来到了杭州找潘三避风头，这是一个改变匡超人后续发展的事件。

来到杭州后匡超人结交了整部书中的另一派，作诗成为名士走捷径派（对于当时属于假名士）。他的人生开始改变，单纯质朴的匡超人就卷进了以景兰江为代表的这帮“名士”之中，他发现通过困难重重的举选才能当官获得名利，可当“大诗人”写诗作赋却能快速得到一切，受到他们的影响，年少时的人品开始受到污染，思想开始变化，三观也开始改变。于是匡超人主动地加入到这群名士中，参加了“西湖诗会”，也想从中获得些好处。可见此时的匡超人已堕落。少年也成为了名利的追求者。

第三时期：“黑化”后，在加入了快速升级的“名士”系统的匡超人，在遇见潘三后更是火上浇油，雪上加霜。已经彻底陷入名利之中的匡，在潘三这个黑白通吃之人的带领下，尝到了胡作非为的快乐后，坠入深渊。匡超人已经完全没有了道德洁癖，只要能得到利益就干。

在潘三的带领下他又顶替金跃上考场，并中了秀才，又赚了二百两银子。潘三帮他买了房子，介绍了妻子，可潘三最后锒铛入狱，历史总是惊人的相似，后景兰江找到匡超人想要一同看望被抓的潘三，可又因害怕牵连到自己无论如何都不去。没义气，眼中只有利益。

在完全放开道德底线的匡超人，为了“不辜负”老师的一片心意，又谎称未婚，娶了第二个妻子。简直是渣男。

作者巧妙的将匡超人所处的人和所做的事渐渐的展现出一个逐渐坠入深渊的科举人。通过匡超人正而八经做的事来塑造人物形象。

为何好端端的一个人会渐渐坠入深渊，我将矛头指向了万恶之源的科举制度，你可能有些许不服，那接下来你会渐渐发现也是怎么回事。

匡超人他原本是一个农村少年，自小上过几年学，因家贫无力读不成了，跟一个卖柴的客人到省城帮忙记账。不料客人折本倒闭，匡超人不得不靠给人拆字混日子。他深知贫穷的感觉，于是踏上了读书改变命运的征途，他父亲临终前告诉匡，“功名到底是身外之物，德行是要紧的”可匡不得不面对现实，如果他天天照样买豆腐怎么也卖不出名堂，可读书考取科举，难度大，时间长，学习成本高，见效慢，短期内也见不到头。可是这时让体验过生活和学习的两重苦后的匡超人，遇见了短期能名利双收的“名士”群体也向生活低下了自己的姿态，加入了他们。收获了短期内其他方法不能得到利益，于是一发不可收拾，为了活命，他只能抛弃痛苦的科举，投奔“名士”和非法产业。

从勤学孝顺的卖豆腐小子，到追名逐利到毫无良知，所有匡超人反映了长期在科举制度的摧残和不良社会风气的影响下良知的泯灭。最终成为了虚伪自私、忘恩负义、冷漠无情那般不堪的人。应证了“冰冻三尺，非一日之寒”

当然《儒林外史》犀利的揭露了社会的另一面，它更多的是起警示后人的作用，同时也深度描写了正常人坠入深渊的过程。“夫以铜为镜，可以衣正冠；以史为鉴，可以知兴替；以天为镜，可以明得失。”历史是一面镜子它能呈现时代的兴衰与荣辱。历史不是尘封的静态呈现，而是连着过去，现在和未来。