《大东》反映周代东方小国怨刺西周王室诛求无已、劳役不息。
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虽则七襄，不成报章。睆
彼牵牛，不以服箱。东有启明，西有长庚。有捄
天毕，载施之行。
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纵然一天七移忙，织不出来真锦帛。再看那颗牵牛星，也不真能拉车斗。金星晨东叫启明，金星夕西叫长庚。天毕星柄弯又长，把网张在大路上。
报章：报，复，指织机的梭子引线往复织作；章，经纬纹理。不成报章，即织不成布帛。
睆：明亮的样子。
牵牛：三颗星组成的星座名，又名河鼓星，俗名牛郎星，在银河南侧。
服箱：驾车运载。服，负载；箱，车斗。
启明、长庚：金星（又名太白星）晨在东方，叫启明，夕在西方，叫长庚。
捄：曲而长的样子。
天毕：毕星，八星组成的星座，状如捕兔的毕网，网小而柄长，手持之捕兔。
施：张。
《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集，是中国古典文学现实主义传统的源头，对后代诗歌发展有深远的影响。
《诗经》收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。
《诗经》在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣，《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。
《国风》是按国别编排，《雅》《颂》则以十篇为一组，以每组篇首的篇名为组名。
如《小雅》从《鹿鸣》到《鱼丽》十篇，就称为《鹿鸣之什》（伍、什是中国古代的计数单位，“某某之什”，即某某等十篇诗）。《大雅》从《文王》到《文王有声》十篇，就称之为《文王之什》。《周颂》从《清庙》到《思文》十篇，就称为《清庙之什》。十篇以上带有零数的诗篇，不另立篇什，就编排在最后一组篇什内。
《小雅》共有七十四篇，其中部分诗歌与《国风》类似，最突出的，是关于战争和劳役的作品。
《谷风之什》：谷风、蓼莪
、大东、四月、北山、无将大车、小明、鼓钟、楚茨
、信南山。
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