絮叨:
没人告诉你改变发生在何时，也没人告诉你变或不变。两年前的文字，再一次发出来，我只想告诉你或自己，我曾经有过那个样子、曾经我的确有过那个样子。
答东隅书
虽然五个月前我们还坐在同一间教室里，为了高考战战兢兢，一起徜徉并憧憬着大学的美好。但五个月以后的今天，你我不再是以前的你我，新的环境给了你我新的角色以及这角色所附带的必须承担的责任。
抛弃过去不谈，在你的规划书中，我可以看到。你一直在默默地成长，并且已经成长不少、也会一直成长下去。我说你成长得比我要快，单就开学的俩月便可以感觉到，虽然我没有堕落(至少我这么认为)、虽然我尚出于喜欢或更多的是憎恶与恐惧在学着英语、虽然我每天忙忙碌碌;但，一个人的成长并非因为他没有堕落或继续学习或忙碌便可以称得上“成长”(尽管我并不能对成长作出标准的解释)，如同涛哥所说:鸡蛋只有从内部打破才会是新的生命。人的成长也该是对自我认识的不断深入、对自我与社会关系的不断探寻并谋求正确处理的过程。显然，你做的比我要好。然而从来并不存在什么“最好”的概念，我们成长的历程，永远在路上。
说起来，职业规划的字眼并不是从你嘴里第一次听说，每个人都在说，但不一定每个人都在做;每个人都在承诺，但并不一定每个人都在履行。当我从各类讲座中听到“人生规划”、“职业规划”的重要性，我也向自己“承诺”，然而对自己所说的“一定要”的字眼从某种意义上从一开始便是一种欺骗;此外，有时候也会拿出文化人持有的清高，以“须尽欢”，“慢慢积淀”去搪塞自己的疏懒。有一个事实是——你尚待在迷雾里，即便找路也不一定对。但找不对总比被雾霾熏死要强(被保定的霾吓怕了)，失败不等于不成功。况且，你的发张不一定按照你的规划去进行，因为你所处的不是未来，规划时你只是历史、当下、梦想三者的综合，这综合并不一定有序、历史也不一定清晰、梦想也不一定合情合理——但，如果因为恐惧而不敢去探索、因为害怕而不去追求、因为一座座重叠的山峦而忽略了细小的河流，你也许不会失败，你根本没资格谈成败，你永远都是在别人短暂的沦落下编织自己永远不可能崛起的梦。因此，某种意义上，失败和成功一样光荣，甚至比成功更光荣。
似乎偏离正题了，我说这些的目的是——你做的虽然是个人的规划，但绝对可以借此去唤醒其他纸醉金迷的心(虽然这很困难，也不见得可以得到什么好处)，我还想多谈点——有时候我们对自己太仁慈，总是将自己没有完成的工作编织一大堆看似很现实的理由，以博取别人的同情、以释放自己羞愧的心灵。孰不知，放松，却是对自己激情的另一种囚禁，对思想的另一重牢笼; 我们也更喜欢同自己身边的人比较，比我们“高”的，我们常常会想“我资源不如他”;比我们“低”的，又会想“我比他强很多。由此，并没有产生出向“高地”进取的心理，而产生出对“低”更“高”的安逸和满足。你千万不要以为知足者常乐，那只是针对进取者来说，对于安乐者来说“知足便是毁灭”; 我们还喜欢对否认自己的人报以否定，保持的心态不是追求真理，而是为了争夺面子，或许个人或许集体。这种这比现实的错误的出发点，并非影响你短暂的几分钟，而是会让你形成对他人的错误的看法，你在努力发现他人身上的毛病，而忽视他人的优秀之处。对他人取得的成功，你会不屑、鄙夷、嫉妒，把他人的不足公之于世，等更多的人会将你置之不理。 现在社会,把“集体荣誉感”的内涵冲淡得一干二净，个人已经或多或少沦为集体的劳工，而产生出的是被“荣誉”所以掩饰的，叫做“名利“的”剩余价值”——当一项项拉票使人变得没有了审美、没有了自由的时候，人们或许只能从“上级”的表扬，集体的“荣誉”中获得些许的安慰，并乐此不疲。一个没有创造能力的群体，便也只能靠迎合大众、靠政府救济来勉强度日，它们的存在除了促进消费外没有任何的价值可言。
当代的大学生面对诸多老成之人所谓“现实”的时候，应当拒绝被“现实化”。当所有人顺应不良的社会趋势时，青年人应当为它的正常化做出更多的努力——当其他人指着你的头说，“你还不懂”时，你一定要挣脱他，说:“我跟你，不一样”。
两年‖未曾离开，我已不再少年
有关规划
1.自我认知
自我性格与塑造
我对自己的价值观从来没有怀疑过，并且坚信它是正确的、积极的、合乎社会发展规律的。但有时候做事及交际的手段、方式有失妥帖——心直口快有时会使人感到厌恶。同时，合乎社会发展规律不一定合乎现实，很多人都徜徉在历史的礼节教化中而无视现实，实是表面上冠冕堂皇、背地里鸡鸣狗盗。
我是一个积极的人，但很可能由于成长的环境及家庭教育等使我不敢去尝试一些新的事物、不敢相信世界包含着丑恶的同时也包含着美善。 我们的一生会因害怕失败或其他种种原因不去尝试而导致多少次机遇的流失，又会因惭愧后悔而不去寻找新的方向而丧失多少动力?
虽然这在职业选择上似乎作用很小，但却是你作为一个从业者该有的激情、勇气和取向。
两个月来，我想着尝试各种有意义的兼职，当然有很多被学长学姐“吓退”、有很多被百度搜索“吓退”，更主要的还是被看似充裕、实则短缺的时间所挤退。我想要努力地平衡学习与实践的关系，但目前尚未做到，而要做职业规划，又不得不与学业、现实相联系。
我嫉恶如仇，但反抗有时只能默默地进行。起码在我看来，至少现在没什么好处、更没什么坏处(事实上我更喜欢锋芒毕露);
我有责任感，对于家人、朋友、班级、团体。我努力地承担我每一个角色所需要承担的责任，努力地为身边的人去想、去干，也许会有不合理的地方，但我敢说我真诚对待每个人;
我可以控制自己的生活节奏，尽量减少外界的干扰;
我还怀揣着永久的梦想，不愿意、不舍得放下。
有好多人都劝我圆滑一点，那我的性格要塑造成为一个什么样的形状呢？
某个下午，我为自己写了“四不做”:①不做违背原则、底线、出卖价值与自由的事;②不作为有损亲人、朋友、班级、组织的事;③不做不正当有损对手的事④不做法律允许、道德不许之事。
同样，我也写了“四做”:①该自己坐的，一定做好;②不该自己做的，尽量帮着做;③别人要求的，选择正确的做;④现实要求的，以正确的方式做。
两年‖未曾离开，我已不再少年
2.对未来职业的考虑——对于规划所做的规划
也许，你会想起马克思《青年在选择职业时的考虑》。同样，你可能认为我的话会很空洞。
我的专业是国贸，我的政经老师在第一堂课便讲“如果你把看似离钱很近的专业当作走向金钱的途径，你完全没必要上大学，现实的每一个实践都离钱很近”。
我对未来具体从事什么样的职业尚没有想好:我喜欢文学，想当个小小的老师;同时又对经济保有热忱与希望，因为我骨子里还是想要赚钱，还是想通过专业来取得生存和发展的资本……
那么，除此之外，(我)选择职业还该考虑什么?
如果完全以市场为导向的话，你当然可以说——仅仅是钱。但，事实并非如此，我们有多少贫困山区，就需要有多少慈善家与支贫教师，我们有多少犯罪抢劫，就需要有多少公安民警......
我们对于未来职业的考虑，不仅应该体现自身的价值与能力，更应该体现在帮他人实现价值，提高能力的实践中，不仅应该体现在自身的富裕程度，更应该体现在整个社会。甚至最底层人们的富裕程度上；不仅应该体现在自己获得了多少，更应该体现在我们为集体，社会贡献了多少，集体、社会有没有因为我们的存在而得以前进。
我相信，肯定会有人数落我的言谈，说我是可恶的大骗子，也说我表面上冠冕堂皇，背地里鸡鸣狗盗。但，一个人的本质不会因为外界的只言片语便得到改变;也肯定会有人不屑，甚至鄙夷，他们认为高谈理想与付出是在向"御用文人"的方向发展，他们把在网络上的无聊，无耻，毫无素质的谩骂当作自由之言论，把毫不考究，盲目，跟风的趋炎附势当作追随潮流。一个所谓我们不懂的现实世界就此诞生并发展。
当然，毫无能力的叫嚣在现实中显得同样惨白并极易为别有用心之人所利用。巴金老人曾说："批判是重要的，但只有学懂了的批判才是重要的并有用的"
我们在树立远大的理想的同时，应该为实现这个理想而积淀必要的资本，超强的能力，直面困难的勇气，积极的圈子，长远而继起的目标。
此外，便是投身于各种实践中，你要明白，参与一切社会活动的目的是为了能力的提升、经验的丰富和对现实的进一步正确认知，而认知的目的不是为了让你去迎合，而是让你重组、扭转、甚至于打碎。因此，莫要汲汲于一些并无实用的的奖状、荣誉。 在这个大众创业、万众创新的时代，一切过去的东西、尤其是那些如泡沫一般的东西很快显的一无是处，在你的择业——无论创业或就业的过程中，决定的将是你对未来持有什么样的看法、这看法能带来什么?而且，任何一个职业都不需要只谈功绩而尸位素餐的人。
作为一个社会人，我们谈职业的规划，便不该只谈个人的得失利害，倘若整个社会都追求高回报，那么高回报这个词根本不会存在。社会总需要有人去付出自己的价值而为社会谋求价值，这样的人事实上也总会存在，并且他们付出的价值并没有消失，而是在传递，回馈，他们的价值并不比谋求个人的群体的价值要小。
当然，你要明白，这样的职业，即便你满心欢喜的选择了，他也不会回报给你满心欢喜，因为付出与奉献本身就是很痛苦的，此外，你还要遭到别人猜忌，不屑，蔑视的眼神和现实的犀利的言语的封杀。但，之后你便会发现因为你的付出，有一个人变得坚强，因为你的奉献，一群人变得积极，你便会感到幸福，这幸福并不比灯红酒绿的幸福差，反而更高明，那么你一切的痛苦，疑惑，烦恼不解便随之消散，并义无反顾的的投入又一轮的痛苦与烦恼之中。
你会惊人的发现，一个人的幸福会经过付出膨胀很多，你会发现，一切的幸福都是由于他人的付出而使你感到祥和的，我们的职业也许很普通，但很实在，很幸福，很有盼头。(2015年11月28日完)
这是大一的时候给同桌的一封回信，笔触停在纸上为论文收集素材再看这篇文字。原来，曾经那个我已然阔别。我已然不知该回去还是该走出来。回又回到哪里，走又走向何方……
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