讲述时间是1989年3月6日。地点未明示。
1.最伟大的诗人是瞎子，这是上帝的杰作，它的伟大之处就在于，将最伟大的诗人弄瞎，让最伟大的音乐家耳聋。荷马就是这样伟大的盲眼诗人！荷马史诗是人类健康、活泼时期的诗，它迅速、直截、明白、壮丽。有趣的是：人人知道荷马，没有多少人真正读过荷马！这说明，人所崇拜的东西，常是他们不知道的东西。
2.荷马是被架空的诗人。世界四大诗人，荷马为首，其次是但丁、歌德、莎士比亚。
3.古希腊称荷马是诗人，诗人就是荷马。中国人称孔丘为“子”，开口“子曰”，闭口“子曰”。欧洲人称新、旧约为“书”。诗人、子、书，是最高尊称。荷马位置这么高，是有缘由的，如果没有荷马，以后就不会有但丁、维吉尔、弥尔顿。荷马是游吟诗人，一村一村地唱，当时这样的诗人多极了，他最优秀，所有其他诗人就被历史淘汰了。就好比晋代书法家不知凡几，历史唯剩王羲之。
4.史诗中英雄美人的显著特点是：性格鲜明，不用太多的字句，写角色说的话、做的事，读者自然看到的性格。这是古典的文学方法论，到今天，仍应看取、借鉴。莎士比亚用这个方法，司马迁也用这个方法。古法当然不是唯一的，但却是最好的，用这种手法看其他文学，凡大品，都无赘述，希腊传统正是最佳典范。
5.荷马史诗的“神”与“人”，既有性格上的相通，又有凡尘和天庭的差异，这差异分明是诗人设计的，然而极令人信服。荷马喜用简洁的比喻，极直接，不深奥，不暗示，也成了传统。后来的维吉尔、弥尔顿等史诗家都袭用简洁的比喻。有人统计《伊利亚特》的直喻共一百八十多处，《奥德赛》四十多处。比如形容希腊奔赴前进，像大火吞没森林；匆忙的声音，如群鸟噪音；军队聒噪时，如苍蝇飞鸣；军败退时，如羊群奔散……单单以狮比猛将就有三十多次，如此，史诗才显得辉煌。
6.荷马史诗不仅是文学，而且是文献。荷马是根据人类的认知而创造了一个荷马的世界。克罗齐提出历史与艺术有相似性。他说，艺术是个体性的自觉的想象。艺术家观察并呈现这种个体性。艺术不是情绪的活动，而是认知的活动。科学和艺术相反，科学要认知的是普遍，要建构的是一般性概念。
7.历史关心的是具体个别的事实。所以，要仔细对待事实，叙述事实，找出事实的前因后果，找出事实之间的关系。根据克罗齐的说法，历史并不在于理解它的客体本(对象)，而仅止于凝想那个客体，这种凝想、凝视、凝思，正是艺术家命定要来从事的活动。历史不属于科学的概念范畴，属于艺术的概念范畴。历史是要对客观思考、凝视，非旨在理解。鲁迅评《史记》：“史家之绝唱，无韵之离骚。”评得好!“史家之绝唱”，即历史真实性，是对客体的观察、凝想。“无韵之离骚”，即艺术的真实性。《史记》中最上乘、最精彩的几篇，恰好合一，双重连接了这个标准。
8.美术史，是几个艺术家的传记；文学史，就是几个文学家的作品。
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