信息不足的情况下如何做出高效的决策
第一章 生活是扑克，不是象棋
要区分决策质量、运气结果的区别
以结果为导向是有危害的
人类大脑不是理性构建的：一条线路是快速反应线路，另外一条线路是审慎思考线路
仅仅意识到我们的非理性行为并想要改变是不够的，死死盯住视错觉并不会使其消失
第二章 赌一把
所有决策都是对赌，在某事情上不下注本身就是一种博弈
所述牌局都是在跟自己对赌：如何才能够做出正确的决策，如果另一种选择会给我们带来更多的快乐？我们无法确定
很多信念（如狗的年龄，秃头的几率）等问题实际都是错误的，如何避免在错误的信念上犯错是首要的问题。
到目前为止，本章内容都是坏消息，我们是基于自己的信念来下注的，在新年形成之前我们并不对其进行仔细的审查，而是固执的拒绝更新我们的信念，而且，在所有刚才的坏消息之后，聪明才智在这方面并无益处，而且有可能让事情变得更糟糕。
赌一把：我们可以训练自己通过“要不要赌一把”的视角来观察世界，一旦我们开始这么做了，我们将更有可能认识到，事情总是存在一定程度的不确定性，实际上并没有什么事情是非黑即白的。
重新定义信心：如果我们能够较少考虑我们是否对自己的信念有信心，而多考虑对自己有多大信心，我们就会成为更好的沟通者和决策者
承认不确定性是衡量和缩小不确定选项范围的第一步，将不确定性纳入我们对所相信的事物的思考方式会使人思想开放，使人以更加客观的态度来面对与自身信念不一致的信息。
承认我们是基于信念下注，适应不确定性，重新定义是非
第三章 在对赌中学习：应对不确定的未来
希腊人尼克因为忽视了许多针对他的失败的决策的反馈而输了很多钱
当你获得了大量与决策和行动密切相关的反馈时，学习就开始了
循环：信念 =》 下注 =》 结果 =》 二次下注
挑战在于任何单一的结果都可能由于多种原因而发生
需要区分不同结果的成因：技能、运气
我们可以想象老鼠的思路：我再多按一次就会得到吃的，刚才只是我运气不好，那是我应得的。（和老虎机的体系是一样的）
无法得到学习提升的模式：把好的结果归功于自己，把坏结果归咎于运气，所以我们自己并没有错，这样做的结果是我们无法从经验中进行有效的学习（我们丧失了学习的机会）
很多情况下，自己与他人的对比结果影响着我们的自我感觉
对一个成功的人来说，从错误中学习的机会比利用晚餐来庆祝自己的胜利重要得多；查尔斯.都希格在《习惯的力量》一书中提供了一种改变习惯的黄金法则——应对习惯的最佳方式是尊重习惯回路：“想改变一种习惯，你必须保持原有的提示，兑现奖励，但是要添加新的常规”
像菲儿.艾薇一样，他们已经成功的使用求真性的常规替换了以追求名誉和逃避责任的结果为导向的本能了。
观察是一种成熟的学习方法
从他人的结果中看自己
根据研究，占幸福比重最大的因素只有8%-15%（宽裕的收入、健康的身体、幸福的婚姻，没有病痛）
理想的情况：我们不会将自己与他人做比较，也不会在比较结果对我们有利时自我感觉良好，我们可以采用佛教僧侣的正念，观察内在思想、情感和身体感觉的流动而不加以是非判断
对赌预期是我们检查并完善自己的信念，此处涉及的信念是指影响结果的主要原因究竟是运气还是技能。通过将隐晦的信息明确化，在个人信念上的下注使我们更加仔细的审现问题：在评估决策结果时面临很大的风险，这听起来的确像一个值得认真对待的赌局
变成一个新习惯，需要付出努力、意志力、时间。如果能多进行几次更加准确的结果区分，能多抓住几次学习机会，都会对我们的学习内容，学习时机以及学习效率产生很大的影响。
第四章 结伴制
结伴使人更加开放，心态更加包容，能够更加全面的考虑很多问题
即便是这个客观的世界有时会令人感到不适，但从长远来看它会使我们更加快乐，更加成功
确定性思维片面地试图将某个观点合理化，而探索性思维则公平的考虑了其他可能的观点
责任性就是对我们影响他人的行为或信念承担责任的意愿或职责。打赌是一种责任形式，沉迷于自己的观点可能会让我们在赌局中付出代价。
当牌桌上出现各种不同的观点，讨论可能自然而然的变成对赌，这些都是提高准确性的理想场合
第五章 为更好地决策而提出异议
提供的细节越多，对决策质量的评估就会越准确
信息的准确性评估应该独立于其来源
各方面都保持开放态度也有助于我们更好地理解这一立场
第六章 心里时间旅行历险
更多的理性思考，更少情绪决策会不断提升良好结果出现的概率，长远来看，他也会对我们的生活产生重大的影响
在思考过去或未来以及在调动审慎思维时，我们很难做到完全理性，但是如果能够走出当下，审视过去和未来的自己，我们会更有可能做出符合长期目标利益的决策
10/10/10：我的每一次选择在10分钟/10个月/10年内分别得到什么样的结果
把后悔放在决策之前有很多好处。首先，很显然，他会帮助我们做出更好的决策；其次，他有助于我们在事后对子更加富有同情心。
我们需要创造机会，以便在受到自己当时夸张情绪的驱动而进行决策之前采取更广阔的视角来看待问题
我们的决策具有反应性，专注于消除负面情绪或者面对现状的最新变化时保持积极的情绪。我们可以看到这如何导致了自利性偏差：通过将坏结果归咎于运气来消除负面情绪，以及通过将好结果归功于自己来维持积极情绪。由瞬间情绪驱动的决策可能会成为一种自我实现的预言，会降低我们的决策质量，增加不良后果出现的机会，并使事态恶化
我们区分结果的方式之一是“路径依赖”：好结果在前，还是坏结果在前。
一旦我们通过时间旅行的方式暂时脱离现在，我们就可以站在全局的角度来审视这些局部问题，而不会被行情指标显示的涨跌扭曲了思维。
预先承诺在行动之前提供一个停止思考的时刻，出发了潜在的审慎思维。能够明显降低这种情况发生的概率（类似债务杠杆上限）
我们再未来的决策制定中考虑到危险，并为此设计一个行动计划，或者至少承诺自己会花一点时间来确认我们是否偏离了实际。
除了提高决策质量，对各种未来可能性进行侦查还有许多额外的益处，首先，情境规划提醒着我们未来本质是不确定的；其次，这会为应对可能由我们的初步决策而产生的不同结果做出更好的准备；最后，对未来的可能性进行预测，我们就不太可能成为以结果为导向或者事后偏见的牺牲品
感想
- 我们的决策都是一次对赌
- 赌的目标是让我们自己快乐
- 我们是否真正知道自己快乐的路径？是否是让我们“更……”？我们不知道
- 人的决策的内在影响因素：信念；决策结果的外在影响因素：运气
- 我们真正要做的是找到提升自己决策力量的机会，找到错误的事件，仔细剖析其中的问题
- 信念往往会让人犯错，并且对于聪明人还会有“聪明反被聪明误”的问题
- 悲观存在有他自身的意义
修炼
- 一日一醒：冥思、静想
- 总结提炼
- 从经验中学习
- 不断的寻找错误
- 无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物
- 视角要从外部转移到自身，宽裕的收入、健康的身体、幸福的婚姻，没有病痛；幸福的根源究竟是对自己幸福，还是对他人幸福
- 可以采用佛教僧侣的正念，观察内在思想、情感和身体感觉的流动而不加以是非判断
- 竭力避免确定性思维，多采用探索性思维
- 强化自己的责任意识，责任意识能够推动自身更加准确的了解世界
- 两个问题：你认为自己是否已经倾斜？从长远来看，你认为这真的会产生什么影响吗？
三大参考书目
《习惯的力量》
《刻意联系》
《对赌》
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