达乎道则明于理。
“帝曰：夫经言有余者泻之，不足者补之。今热为有余，寒为不足。夫疟者之寒，汤火不能温也，及其热，冰水不能寒也，此皆有余不足之类。当此之时，良工不能止，必须其自衰乃刺之，其故何也？愿闻其说。”
黄帝问曰：经中所言，凡病之有余者，谓之邪实，则当泻之。病之不足者，谓之正虚，则当补之。
今其病见热，是为阳有余，其病见寒，是为阳不足。况夫疟之为疾，其有时而寒也，虽汤火不能使之温，及其热也，即冰水亦不能使之寒。
由此以观，似皆有余不足之类也。补之泻之，宜无不当，而当此病作之时，良工却不能止其寒热，必待其病之寒热自衰，然后乃从而刺之，其故何也？愿闻其说。
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