《一人之下》漫画作者 米二
因为江湖上这些芸芸众生不怕天不怕地，他们就怕跟自己太过不一样的人。你太坏或太怂他们会灭你踩你，你太好或太强他们也不放心，他们会打压你疏远你，只要你跟他们差不多他们才安心的接受你，那时你是好是歹他们反倒不在乎了。所以这江湖上活得最逍遥的是那些知道怎么把自己伪装得和别人一样的高人。
——7 张怀义
罗天大醮篇
诸葛老兄，你说术士就是趋吉避凶就是被天理束缚的人？这话有理，但不全对。你以为你先祖诸葛武侯为什么会被称为最伟大的异人，作为一个修为极高的术士，他会不知道汉室衰微？他会不知道天下分久必合合久必分的道理？真要趋吉避凶的话就应该回隆中好好待着！以他的修为，想必更进一步也不是什么难事。可是他却放弃了作为一个修士该坚守的一切，就算逆大势而行也要投身到那乱世中去，只为了救那个明知无可救药的天下！为了那个天下，情愿去和天理，和大势对抗！明知不可为而为之，这就是他那个级别的术士作为！若是一味的趋吉避凶，顺势而为，被那天理束缚着，那又何必去明理？反正不管懂不懂那规则，反正你我都和一般人一样被束缚着不是吗？其他异人都是因为自身过失才止步不前，武侯却是放不下天下苍生才没能更进一步！这就是他伟大的地方！他只是运气不好，生在一个糟糕的年代！在我心目中，他和吕祖，三丰真人这些传说中已经羽化的祖师一样！是我最敬佩的前辈！
——110 王也
你知道占卜是怎么一回事么？先告诉你个基本观念——过去无可挽回，未来可以改变。实际上再牛的术士也占卜不出过去的事，能够测算的只是几种未来可能的发展方向而已。即使是这样也算是一种天理难容的手段了。所以任何占卜都于术士自身无益。至于有多大损伤嘛，就要看所得到的信息对这个世界的改变会产生多大的影响了。
真相你确实很想要，车子房子女人你也很想要，追求这些无可厚非，不过一旦满足了某一项人就会去追求下一项，所以不是欲望无法满足，是可以追求的东西太多了，人才会忘了自己最想要什么。我所说的对你而言一直求而不得，一旦得到，会为了它舍弃一切的东西，那才配称为“最想要的东西”！真常应物，真常得性。常应常静，常清静矣。
这个世界没有一刻是静止的，个体的变化的总和就是整个世界的变化。一块石头被风化改变了世界，我吃掉了几根咸菜同样也是世界变化的一部分。但是个体变化影响世界变化的程度是不一样的。有的人成日殚精竭虑，却掀不起什么风浪。有的人却因为一念之差让世界天翻地覆。这就是个人在世界中所占的命运权重比例不同造成的。
我是来给你选择的，不能替你选。
——121 王也
你们这些孩子啊，为什么总是非此即彼呢？谁说之前的张楚岚就是伪装了？你们嘴里的不摇碧莲是张楚岚，现在这个堂堂正正硬撼张灵玉的人也是张楚岚。你问我为什么很早就认为他在伪装？首先，我从不认为他在伪装自己。他只是把自己身上认为无足轻重的部分丢到你们面前尽情得展示，那一个部分也是大家乐于看到的张楚岚——怯懦、卑鄙、无耻却不会给任何人带来威胁感的张楚岚。让你们把那一小部分当成是张楚岚的全部，这就是他想要的。
他是个总是知道当下的自己最需要什么，又该放弃什么的孩子，这正是我最喜欢的一点！而能做到这一点，必须具备一些素质。比如隐忍，坚毅甚至是凶狠。以后判断一个人别听他说什么，而是留意他做过什么。若真如我所想，那么张楚岚就是靠着放弃他爷爷传给他的手段，以普通人的身份隐忍了12年才骗过公司的。就算他在这期间以某种方式继续秘密修行，那效率之低下也是可想而知，现在懂了吧，你们这些同龄人所面对的，是一个有着十年空白期的对手！
——137 风正豪
拔一毛而利天下，不为也。这确实是你们祖师杨朱的理念。但不拔一毛只是全性之阴。取一毫而损天下，亦不为也，全性之阳！先辈的另一半教诲你们都置之于脑后面了吗！不拔一毛，不取一毫！如我辈的寻常修者能放下这大千世界的诸多诱惑就算有所成了，而你们先祖杨朱的目标，是整个世界都放下了！这才是杨朱的全性！只是这理念太过惊世骇俗，以杨朱前辈自己的资质修炼起来倒是无妨，像你我这等凡夫俗子一旦走入此道很容易就有了偏差，就像现在的你们，只提不拔一毛，全忘了不取一毫！全性——保全生命诞生之始的那一点本来天性，你们现在这个样子也配叫全性？你们只是在纵欲罢了！！执着于自己的那点小欲望，变成了到处惹是生非的搅屎棍子！——155 老天师
大多时候你我的模样都是别人决定的（夏禾）
是啊，想走的路不好走，想做的人不好做，都说是身不由己，不是废话吗。己不由心，身又岂能由己。好自为之吧，丫头片子 ——159 老天师
北京篇
无赖和你这种正常人比起来做人的下限要低得多，他们为了要得到一些东西，可以放弃的比你要多得多！所以无赖对付你这种人真是想怎么玩就怎么玩。但是当无赖发现对付的也是无赖的时候就有趣了，这时候双方都会很慎重的处理对方，因为彼此都知道，一旦撕破脸开战，那是一场谁更没有下限的较量。要知道无赖虽然下限低，但无赖也是人，也还是有下限的，所以确认对方是同类时彼此在拼下限这件事上收手才是明智的！
我还真有点好奇了，之前到底经历过什么样的人生，你们这两个怪胎……（青、也）
呵…不值一提…顶多是没你们那么顺罢了 ——195 张楚岚
这几天我一直在合计，为什么那个张楚岚会这么游刃有余。我这个人啊，不是自夸，从小就能把身边的所有人都应付好，爹妈、老师、同学，我都能让他们满意。但无论是人际关系还是成绩，对我来说真的只是应付而已，我觉得这些玩意好麻烦的。一想到以后可能会和老爹一样成天操各种心我就头疼，所以我选择了正式出家。知道么，在那之后，面对我身边的人的时候，其实我有一种莫名的优越感，看你们这些愚蠢的人啊，成天为了自己那点小欲望疲于奔命，看我多逍遥自在，你们还在世间操劳的时候老子已经出世了啊。可是，这种优越感这几天荡然无存了，原来我也有应付不来的事，而这么脱俗的我不得不求助一个最俗不可耐的家伙，看着不摇莲和那个一根曲别针就能进出整个小区的惯匪，我才发现自己有多蠢。他们今天身上所拥有我不具备的，正是世俗的过往雕琢打磨后的结果
而与他们比较，我所长的，无非只是更好命而已。一直逃避入世的我哪有什么资格谈出世。我也出来吧，做个行者。看看自己到底几斤几两。 —— 196 王也
碧游村篇
她要的很简单，被这个世界接受而已。不是蛊身圣童，是陈朵。可以被爱，可以被恨。可以被拥抱也可以被殴打，伤害也好甚至是杀害也罢，那个对象是叫做陈朵的“人”，仅此而已。 ——231 马仙洪
对我而言，能自己做出选择是件非常开心的事。我不明白你们口中经常提起的幸福是一种怎样的感觉，但有一件事，我幻想过，只是幻想着它的实现，那种感觉就不足以用快乐形容了，这可以称作幸福么？我一直幻想着有一天，你能认同我的选择。 —— 陈朵
从蛊童到临时工陈朵，待遇上或许天差地别，但在人生选择这个问题上两者都是提线木偶。至于你许诺的自由就更无从说起了，根本没有人是绝对自由的，陈朵也不可能明白自由的含义！这就像对一个快要冻饿而死的贫农许诺帝王般豪奢的生活一样荒唐。在描绘那些海市蜃楼之前，你倒是先给她准备一块面包啊！虽然陈朵因为特殊经历，情感和语言的表达都有问题，但忽略了她对选择的这份饥渴，就是这个失误导致你连命都丢掉了！——301话 张楚岚
是啊，可那是我的事情。我又没说你做错了什么，为什么要原谅你。而且，我已经不恨了，因为没有意义。我，就要回去了。
—— 303 陈朵
我想收割的，就是你们的同情。不是怜悯，不是那种自上而下，高高在上的东西。必须是同情，兔死狐悲的同情！在狐狸眼中，不再关注食肉食草的差异，只有同为猎物的哀伤。同学，同姓，同族，同乡，同胞，同性，同情的前提就是先要在对方身上找到共同点，才有可能产生。放手一战，作为胜者这份感情可能变质为怜悯，这不行！
而且要促成团体的诞生，有一个方法甚至比内部寻找共性的效果还要显著，那就是从外部看到差异。同仇敌忾和党同伐异听上去一个积极些一个消极些，其实本质上都是那么回事。也许在平时，你们都是社会上的怪人，都是这个世界中的异类，但是在这个碧游村中的小团体里，玩世不恭、性情的，对陈朵报以同情的你们才是大多数。那个庸俗的被条条框框的规则所束缚的，那个瞻前顾后，时刻计算着利害得失的我才是这个团体的异类。通过提出我这个异类，你们才会忽略差异，更加深刻地意识到彼此的共性。这样一来，你们施加在团体中心的任何感情，都会更轻松的被复制到团体中的每一个人身上。贼不走空，这就是在咱们这次任务的真正收获。
宝儿姐，我很弱，我只是一个小角色。我没有横扫天下的力量，也没有运筹帷幄的智慧。所以我只能勤奋一些。我只能把所有注意到的那些不确定因素，尽可能往有利于你的方向去推，哪怕是靠近一点点也好，仅此而已。
至于你们，我不贪心，我不指望最坏的那一刻来临时你们能为了宝儿姐与公司决裂甚至倒戈一击，你们一起扛过枪，一起受过伤，现在有一起蹲班房，我只盼那一刻到来的时候，你们脑子里都给我牢牢地回忆起今天。
至于我自己么，随便吧，我用不着你们接受，也用不着你们喜欢，你们喜欢宝儿姐就够了。——305 张楚岚
异人相对于普通人的优势在于个体强而数量少，所以生态以内部封闭的小圈子为主。普通人数量庞大但个体相对较弱，所以对制度和规则更加依赖。正是由于这种差异，所以明明弱小的普通人反而更善于经营庞大的人类组织，比如国家。历史上也不是没有过异人打算站出来领导国家的先例，不过往往下场都很惨。这其中最有名的实例就是秦末大战，木生双瞳，号称力能拔山的西楚霸王最终还是败给了一个手无缚鸡之力的小混混。而项羽真正的败因就是身为异人，不懂得向大多数平凡人妥协。
异人是少数的一般人变成的，所以根除异人是不可能的，但是人一旦超过人口红线又会引发危机。所以从古至今的人类领导者不约而同得对异人采取同一种态度，异人影响到普通人的话从重处理。异人之间的问题尽量不去规范化，让异人们自己解决，让他们丛林化，让他们去自我淘汰。总之，欢迎异人之间的互相杀戮，这就做狗咬狗。
而一旦比例超过五万分之一会怎样呢？原本松散的异人中产生种族凝聚意识的比例会越来越高，普通人大面积察觉异人存在的风险也会越来越高，随着比例继续升高，突破了人类社会某个承压的阈值。
类似于咱们北魏时期的灭佛，又或者是欧洲中世纪的猎杀女巫事件就会重演，这是任何领导层都不愿意看到的。
就算是好人，不，就算你是圣人，只要你不妥协就会把你打倒。 —— 232 黑管
十个奇门九个疯
术的静功和别的功法有点不一样罢了。所有的术，静功一旦入手都会面临内景的挑战，其实静中的体验都是差不多了，无非就是类似的几个阶段呗。
离生喜乐——初次体会到静
定生喜乐——静的感觉加强
离喜妙乐——随着功夫的加深，人会体验到静所带来的快感
舍念清净——连清静所带来的快感都已经抛弃
总之最后到达空无所空的地步才算圆满吧。其他的功夫其实对静功要求不高，只要能够进入离生喜乐之类的状态就可以入手了。当然了，以舍念清净的状态去修炼自然是完美的。但术士不同，只要是按照术的方法成功入门就会在静中进入一种叫内景的状态，这个内景从程度上来说很像离喜妙乐的境界。在那个状态下你会体验到很多难以名状的快感，你会心想事成，你会无所不能，你会舍不得那种快感，进入所谓的“贪禅”状态。所以正统师承的术士在正式修行前会对单纯的静功有极严格的要求。而外行就算拿到了真正的术法最好也不要尝试。
——234 诸葛青
可你知道么，这世界忒讨厌，很多时候我也想把这世界砸烂！我把它想好了它就变坏，我把它想坏了它就变好。它就是个打脸狂魔，每次我自以为能够对太定义点什么的时候它就吧唧给我一巴掌。后来你猜我怎么着，我把脸给它！我擅自对你的定义是虚幻的，你抽我的巴掌总是真实的回响了吧？只要记得我们活在真实的道理当中，永远也不要丧失理性就行，总之就算yy也要遵守这个基本法。
你知道心猿意马这个概念吧，，过去的修行人把心肺比作猴子，司心志，阳。肝肾比作猪，司人七情六欲，为阴。脾胃五行属土，为调和阴阳体称“沙和尚”。很熟悉的故事吧，那么意马在故事中是什么不用我讲了吧。而马上之人就是在各种玄幻小说里经常提到的——元神。
在故事中，猴猪和尚三者又被称为金公木母黄婆，分别对应铅汞与朱砂。因为试着炼丹三要素的拥有者，马上这位元神就被叫做“三藏”。元神这东西平时浑浑噩噩，藏在我们灵魂最深处，但在用功之时，在我们专注之时，元神会稍微显现出来主导我们。这时的元神被意识承载又极容易被意识惊扰，所以故事中向我们反复强调，一个打算锻炼自己的人，任凭意马由缰的话必遭劫难！还记得那个故事的前篇的闹天宫么？你真的以为那是在歌颂猴子敢于反抗么？那是一个关于天才的悲剧故事！一个本来拥有极佳资质的修行人自暴自弃的悲剧，一个大家想尽力挽救最终无奈地发现已无可救药的悲剧！自称齐天大圣，齐天之龙为亢龙，亢龙有悔，势颓！明明已在四海龙王处靠夺宝成就纯阳之体，却还要在蟠桃园偷吃仙桃。曾有全镇龙门前辈评价：桃者，实也。其中有仁，属纯阳。本为纯阳之体的猴子再补阳，是为阳极。阳极生阴，所以吃完桃子就遇七仙女。七女，至阴之阳——攻破。以大圣之姿去迎战小圣杨戬，不智！身兼小圣外甥身份的杨戬是少阳之相，全功已破的大圣，必败！
这就是闹天宫的真相，还爽快吗？
让我们把这出悲剧往回倒，你看看猴子崩溃的起点在哪里？倒反御马监。或许对于庸庸碌碌的大众而言，这也不算什么，但对于一个打算把自己磨练成某一领域强者的人而言，信马由缰，必遭劫难！比起放纵的齐天大圣，行走在修行道路上的人都该做个弼马温！闹天宫是前辈写的反面教材嘛，所以猴子注定悲剧了。其实心猿是最擅长驾驭意马的存在，所以在其后正式的修行途中，猴子很好地完成了收服意马的工作，并且一路上稳稳地牵着马缰。沙僧为脾土，为阴阳之体，果为为金身罗汉，强健之体魄也有利于意马的平稳，所以由他执缰问题也不大。绝对不能把意马交给主肝肾的水亥！专司七情六欲的它一旦负责牵马，就是一切劫难的开始！
你这次在内景里走火入魔就是意识被情感支持的后果。坚固心智，强健体魄，这就是收服意马的手段。要说先贤为我们这些后辈还真操心，不但手段，连驾驭意马该有的心态也告诉我们了。古人修行讲禁欲，男子不泄精为擒白龙，女子闭月经为斩赤龙，但这不是重点，先贤告诉我们的重点在这白龙马另一个身份，四海龙王三太子！用术数来解读这个四方龙三，乾之三爻。乾三，君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。
——239话 诸葛青
人是可以在一定程度上被貌相的，很多真实隐藏在脸部细节中，但是人们习惯去综合得感受人的外貌，并且用简单概括的语言去描述，这是造成第一印象不靠谱的原因。所以说，人不应该被简单的貌相。从出生起就带有的性格倾向导致大量习惯性的表情发生，牵动表情的肌群与骨骼在大量重复运动下也会想着相应的方向生长。——244话 肖自在
一个人是否能被接受，有一个特质基本超越了善恶起到了更决定性的因素。这个特质叫“分寸”。善待自己的同时也理解别人。 ——诸葛青
我不知道你是怎么看自己的，我反正很清楚自己。平庸之辈，才能和性格都没什么过人之处。我这种人，一生注定庸庸碌碌无聊至极，我倒没什么不甘心。不过为了打发这种无聊，我喜欢待在不凡人的身边。这种人身上会发光的！
看着这些才华横溢的年轻人精彩的生活，是我这庸人的最大乐趣。不过我这种活法有个底线要坚持，那就是绝对不要在那些不凡之人身边呆久了就是以为自己也不平凡！
——275话 毕老头
觉得无聊？知道无聊有多幸福么！无聊就意味着你是安全的，你没有什么必须要承担的责任！你能在这无聊到蛋疼，是因为有人把那些要拼命才能承担的责任给担下来了! ——292话 哪都通
愚钝也好，天才也罢，凡是通过修炼成为异人的，莫不是踏上了一条常人难以忍受的痛苦之路，而路上的每一步多年以后至今铭刻于心。打熬筋骨，若非咬紧牙根去坚持，每一秒都会想去放弃。磨练心性，内景之枯燥，甚至让人去怀念筋骨的疼痛。你制造的这些人都不曾经历，你确实让他们一步登天了。但一步登天的后果就是丧失了真实感。如梦似幻，云里雾里，不知所谓，轻佻狂妄！没有适应真实所带来的痛苦便轻易获得了一切，你制造的不是异人，不过是一群误闯异人世界的观光客，一群游戏玩家！
——283话 王震球
要是彻底消灭了黑，那么白色只会分裂，并从中诞生出新的黑暗。立场千变万化，只要我们还存在，斗争就会是唯一不变的主题。大家心照不宣，只要全性还在，任何人都可以以正义自居。——316 赵总
如果消除掉所有人之间的差异，由此引发的争斗与痛苦不就都不存在了么！代价会有，但是为了那个没有差异的世界，我觉得值！（马仙洪）
没有一个持续稳定状态的团体会愿意付出这种代价的，更重要的是，没有了差异，痛苦却是也没有了，喜悦也没有了，那个时候，什么都没有了。 —— 319 马大姐
寻宝篇
那山谷只要进去过一次就够了，那滋味体验过一次就行！没必要流连忘返！你只要清楚山谷需要你做的事就可以了！那山谷只要你做一件事，它教你做人。山谷里可以做人，这草莽中也行，庙堂上能做，江湖上也行，无非是做的轻松做的辛苦罢了，还记得在山谷里做人的滋味吗？再体会一次吧，一节一节的，把你的脊柱立起来！明明爬着更舒服，明明四脚更迅捷，就有这么一群怪胎，非要直立起来，何为人，顶天立地的异兽。辛苦却舒畅，这就是做人的滋味，如果只是追求着奇妙的体验，重新堕为畜生是早晚的事。何为人的答案并不难，虽然人有各种角度的定义，但是结合这个山谷看就得从修炼的角度去定义了，不修身不能称其为完整的人。反正当年我爷爷教我的时候，那第一步就是身姿，精神与肉体都要到达正直的状态，也就是所谓的顶天立地，有一根正直的脊梁，这样气息才能顺畅的流通。
——365话 张楚岚
在这里的主人看，诚要在何为人之上。
一般人穿过这山谷之后会在无意识中获得炁体源流带来的奇妙力量。这是别说经过的是这被无根生改动过的山谷，就算是原版的，对他们心性的影响也绝对极大！惊喜忧思，不管哪一种，莫名获得力量的他们都绝难再去冷静理智的思考问题，光是消化这力量对自身人格带来的影响就极其困难了，更别说去认真思考何为人与诚的问题，而异人不会受到山谷的影响，却能够感受到山谷的提示，我们知道这其中的原理，自然能够很快的得出何为人的结论。
而反过来，这山谷对我们而言又成了最大的误导。不自觉得放任理论与行动一定程度上的脱节，这是大部分人做事的通病，理论上应该做到100分，但我们会用各种借口催眠自己，现实环境不允许，自己现在的能力还不足够，一番自我劝慰之下我们会接受80分的预期，而最终我们甚至会为了60分的结果而庆幸。而这里的主人却不是这么认为的，至少在何为人这件事上，他只接受100分，这就是诚字的答案了。
依然简单得很，就是字面意思。诚者，信也。诚者，天之道。天道不回去跟人商量，天道没有半点可以回旋的余地。诚即是天道的特点之一。人法天地也应该做到一个诚字，既然作为异人，明白何为顶天立地，那就不该被外面这条山谷迷惑。应该百分百得去贯彻！找到顶天立地的地方！
—— 366 王震球
如果我的存在本身就会给别人带来危险呢！如果我本来就不该存在在这个世上呢！如果我本来就该死呢！（张楚岚）
既降生于天地之间，就为天地所包容！哪有天生该死的人！—— 410 张灵玉
嗨！我坚强呗，就那么个套路，崩溃、冷静、平复、东山再起，没啥新鲜的，歇几天就够了，拖太久没劲。反正要么放弃，要么坚持，就两种结果。我要是会放弃的那种，根本不用等到今天。 —— 411 张楚岚
会装的人也就无非两种，要装称自己期待的样子，或者装成别人期待的样子。
——418夏禾
你到底想要什么？（王父）
怎么说呢，有点慌啊，说不清从什么时候开始的了
你慌什么？（王父）
没啥让我动心的事儿啊。做事么，就是看到了那东西，捡起来，抓住了。有的人看上的东西自己根本捡不起来，勉强捡起来也抓不住。能抓住还不算完，要一直小心地握着，不然一不留神就会从手掌心儿里掉出去哦。那些水平又高又好运的人呢，除非他们自己放弃，不然会握到死，而且他们死前还要安排好后代怎么继续握住它。而我说的这些做事的人，哪怕是那种根本没能力捡起来的人，都算幸运的了。因为更多的人根本没有自己选择的余地，除了拼命捡起能够支撑自己生存的基本之外，那些额外可捡的东西，都是爸爸你们这种人故意安排给他们的。你们么你给他们安排了太多的难得之货。
我现在只能说那就是一种感觉，但我能确定它确实存在。那感觉就好像吧，不是我去捡起它，而是一出生的时候它就已经在我手掌心了，如果一直忽视它，甚至有一天完全忘记它的话，它就真的会没了。
—— 422 王也
小王也，还记得当初你跪在真武面前，你想知道自己是个什么东西，有答案了么？（太师爷）
活到我这个阶段就能给自己下结论的人还不得是圣贤。更多的人稀里糊涂的就过完了一生，根本没想过这事。我对自己期望不高，但也不想不明不白得死去，能在死前一刻看明白自己我就知足了。至于现在的我么，谁知道终点来临之时会变成什么样子。算是个半成品吧。 ——426 王也
唐门篇
各位在今后的道路上要为人成事，勇、智、信、义这些当然必不可少！但我认为最重要的一个品质，在于一个韧字！接受不了打击的人是成不了事的！绝不要因为今天一时的挫折就轻言放弃！—— 448 唐校长
几乎这世上的所有人，其实都有两套思维。完全属于你，被你操纵的思维。还有被误以为属于你，其实仅仅是思维本身的那个思维。你的思维，完全属于你，百分百被你支配，能百分百被你贯彻为行为，你也能随时停止它。而“思维”这个怪物，实际上是你一直以来依赖的东西，你是被它支配的。那些你不能自如开启与切断的，都是名为思维的杂念与妄念。
如果是单纯的“你的思维”那是你对自身以及外部世界的思考与判断，我当然无法去影响。但“思维”其实是过去未来加现在你身上的妄念，是外部世界对你的操纵，我自然可以去引导利用，甚至替你创造新的思维来操纵你的行为，一旦被我掌握思维，你的破绽就出现了。
思维这东西既强大又弱小，你想压制它，它就无比强大。但你只要能看到它，什么都不做。就是看到它，面对它，它自己就会慢慢消退。这就叫做“观”。就想水面，你想要去摆弄它，它就会被你弄得波涛汹涌。你的意识就高坐在灵台上 观它看它，任它浪来浪去都别回应它。它最终会因为对你无可奈何而归于平静。这时的你，就是自在！以无为面对纷繁的妄念终获自在。自在的你绝不是枯木一段，自在的你，无不为。 —— 468 唐门马龙
（念起即断，念起不随，念起即觉，觉之即无）
世上内修总结起来只有一个字，看。但看法不同会导致结果有本质上的差别，这正是诸多流派的由来，绝不能因为表面上都是一个看字而混为一谈，也不能因为看法之差就轻易的去判断法门的高下。有的以身为国，让神识如圣王般以无为之态照看全国，得清静。有的试图看出身边每样事物所蕴含之理。通过这样的累积最终求得世间至理。我修习的这观法是让神识集中于一个对象，称为定。通过照定这个对象反过来提升自己的观力。观力越深进而定力越强，我看的也就越透。得到的能力是，看破。——478 丁×安
未完待续
附弹幕：
（迅雷会员、真诚交心）不摇碧莲张楚岚
（机智一逼、爱的教育、聊天鬼才）芳华之年冯宝宝
（需要三顾）不听八卦诸葛青，一念之×张灵玉
（专业劝退）亿贫如洗王道长
（爱之马杀鸡、西南毒瘤）人见人爱王震球
（心思单纯、大慈大悲，不会威胁）和气大哥肖自在
凡夫俗子张之维，平庸之辈毕姥爷
相当聪明马仙洪，深感不安丁×安
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