《大还阁琴谱》蔡毓荣序
琴道去古愈遠。海內漸以好異【个人的喜欢与讨厌】失之【失去古法】。地分異派【因地域而分门别派】。人各異傳【跟着不同流派的师傅学习不同的技法，流传的琴曲琴技，艺术观点和演奏风格则不同】。以至川【四川】與閩【福建】異【川派古琴与闽派古琴不同】。楚與秦異。浙與吳異【浙派操琴风格属于吴越系统，指法圆润、节奏紧凑、流畅清和。赵耶利：“吴声清宛，若长江广流，绵绵徐逝，有国土之风”】。川閩秦，姑無論矣【放着且不讨论】。若浙与吴，则似同而实异，楚与吴似异而实同【“京师过于刚劲，江西失于轻浮，惟两浙质而不野、文而不史。”】，浙尚文，吴楚尚无文之别也。说者谓上古先有文而后有操，文乌可失之，然伏羲制琴，文字未备而音理已优，岂非文为后起之证乎【萧鸾主张"去文以存勾踢"即只把琴曲作为器乐演奏，不用文辞直唱。】。今宇内所推重者，独归吴，良以吴之音调指法庶存大雅，似获【得到；获得】太羹玄酒【大羹﹐不和五味的肉汁;玄酒﹐古代当酒用的水，喻诗文风格古朴雅淡】之意耳，予之从事于琴者，二十余年矣，博访成连未得指示，每闻尚时媚者，以古淡为索莫【荒凉萧索貌】好恬逸者，以繁促为陋响，予两【两种】揆【推测揣度权衡比较】之。知时媚之邀欢【博取欢乐】取怜【博取欢喜，唐韩愈《送李愿归盘谷序》：“飘轻裾，翳长袖，粉白黛緑者，列屋而閒居，妒宠而负恃，争妍而取怜。”】，乃小人之怀念【小人心怀之念想，通过琴声邀欢取怜】，恬逸之怡情治性，实【《广雅》实,诚也。】君子之会心【君子心中之会在怡情治性，因此清微淡远】，学者宁甘【心甘情愿】索莫之诮【讥讽嘲讽】，不由【经过，经历】繁促之途，庶为得之矣【有师承关系言外之意是此高于彼了，不经过某的路子，也能得到】，向闻娄东【娄江东面，太仓，也称娄东】徐君青山，清贞【品格清白坚贞】介特【孤高,不随流俗】，今世之伯牙也，隐居吴门【苏州或苏州一带，为春秋吴国故地,故称】，予景慕【景仰；仰慕】之，而惜【惋惜】其人已往【徐上瀛，约1582年-1662年，距离此时，已经过世十年余】，未得一聆雅奏，癸丑【清康熙十二年1673年】之春，予奉命湖南【康熙九年(1670)，授四川湖广总督，驻荆州。康熙十三年(1674)，分设四川总督，命蔡毓荣任湖广总督，以招民垦荒功，加兵部尚书。】，泛洞庭，登南岳，穷【穷尽】胜【美，胜地胜景】极【尽】览【游】，适【正好遇到】有一客，风神【风采，神态】淡宕【散淡、悠闲自在】，抱琴峰顶，问而知为得青山氏之正传，夏子于涧【青山氏之弟子，不可考】也。遂与鼓楫【划桨；划船】中流【在水流之中】，抚弦动操，洋洋乎，有鱼龙欲舞，众山皆响之意，因与讨论诸家【诸琴家】，纵谈得失，于涧出青山氏所著琴况二十四论及谱见视。且以序请【请其作序】，予览其书，旨无偏徇【依从；曲从】，理有兼综【兼顾诸琴家观点】，且其订谱，详分缕析【详细而有理地细细分析】，众妙毕具【各种妙处全都具备】，远非凡本【普通琴谱】所及。予未识青山，识青山之所与者，则如见青山焉，特虑广陵散之失传，遂以是书付之剞劂【雕版；刻书。】氏【估计是本人出资赞助印刷的了】，与世共之，得正始元音【指纯正的乐声。】焉，夫琴之为道而通鬼神，调元【谓调和阴阳】赞化【赞助教化。语本《礼记．中庸》:"能尽物之性，则可以赞天地之化育;可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。"】，实式赖之，愧【谦词，惭愧】予未窥【探见】其奥【深处】也。
康熙癸丑秋日三韩【泛指地名，古代朝鲜半岛南部有三个小部族，它们是马韩、辰韩、弁韩，合称三韩】蔡毓荣题于荆南【荆州】之翰墨林。
蔡毓荣（1633年4月15日-1699年2月21日），字仁庵，别字显斋，奉天锦州（今辽宁省锦州市）人，隶汉军正白旗。 漕运总督蔡士英次子。中国清朝康熙时期大臣。
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