局势变化如鬼出电入。
两个月前力阻内部爆发，现在防范外部输入。
前两个月走避海外，现在则趋之若鹜。
两个月前训诫医者，而今怒怼番邦。
前两个月孤悬世界，如今则曰人类命运共同体。
便利的交通运输设施和工具，以及紧密的贸易网络，使得任何国家都不可能置身事外。
技术和贸易的发展，在带来收益的同时，也孕育了不易觉察的风险，在某些情况下，反而加剧了事态的恶化。
类似的剧本，历史上早已上演。
1346年，因不满商人被害及奴隶贸易，蒙古人围攻热那亚在克里米亚半岛、黑海北岸的商贸据点-卡法，军中爆发了黑死病。
蒙古人此前在征战过程中获得了投石机技术。但这一次，他们没能攻破城池。
在撤退前，蒙古人把死尸装在投石机中，投掷到卡法城内。瘟疫很快随着热那亚船只的返航而扩大了传播。
英国历史学家罗杰·克劳利(Roger Crowley)在《财富之城》一书中描述了当时威尼斯应对瘟疫的措施：
“惩罚性的强制法令要求每户人家抬出自家的死尸；有可能携带瘟疫的船只被烧毁；所有贸易活动暂停；葡萄酒销售被禁止；酒馆歇业；由于缺乏看守，犯人被释放出来。”
“泛滥的物质主义、航线的扩张、穿越广阔地区的商业联系，不仅带回了丝绸、香料、象牙、珍珠、粮食和鱼，也从亚洲内陆带回了酿成瘟疫的芽孢杆菌。意大利的各航海共和国被指责为将瘟疫带到欧洲的罪魁祸首；瘟疫的后果则是他们的贪欲和罪孽遭到的神罚。”
如今，在飞机这等现代的交通载具的帮助下，疫情的扩散速度可谓一日万里。这一次，意大利在意料之外成了重灾区。
技术和工具，在于使用的人和利益。用之正则正，用之邪则邪。
所谓的“不作恶”，也可能仅仅是一种自我标榜。
（二）
读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。（[唐]王贞白 《白鹿洞二首·其一》）
古代文人尤其唐宋描绘春天的诗词浩如烟海，大多显得有些儿女情长。诗词中的伤春悲秋之意与日本的“物哀”美学有相近之处。
“辞赋，文字古奥，寄意晦涩，只适合文化精英阶层传播。长短散句的诗歌，在唐朝慢慢演变成词。这个“词”，是指新兴的歌词，区别于古辞，便于入乐，至宋大盛。
唐宋时代，一般读过点书的人都听得懂诗词，青楼美女都可以唱。
流行化古风是提起大家的兴趣与向往，尤其对年轻人而言，这种美感能抓住人。
但是硬核的精神层面，涉及价值观与信仰，需要硬核古典。
现代人写古文体，主要是写自己喜欢的，要适合自己的风格与情怀。你要方文山去写词赋，周董恐怕rap不出来。”
以上是友人T君对辞赋和诗词的看法。
这个时节，所住寓所周围花草繁盛或小时候家住农村的朋友，打开窗户，可能有蝴蝶或嗡嗡作响的蜂子飞入房间，便是一番景象。
风恬日暖荡春光，戏蝶游蜂乱入房。（[唐]岑参《山房春事二首》）
留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。（[唐]杜甫《江畔独步寻花·其六》）
若外出踏青，多是杨柳、红杏、竹子、桃花、东风、春水等景物入诗词。
风乍起，吹皱一池春水。（[南唐]冯延巳 《谒金门·风乍起》）
绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。（[宋]宋祁《玉楼春·春景》）
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（[宋]苏轼《惠崇春江晚景二首》）
春意融融，生机勃勃。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。（[唐]白居易《钱塘湖春行》）
若待上林花似锦，出门俱是看花人。（[唐]杨巨源 《城东早春》）
便觉眼前生意满，东风吹水绿参差。（[宋]张栻《立春偶成》）
美景当前，岂可无酒？
报答春光知有处，应须美酒送生涯。（[唐]杜甫《江畔独步寻花七绝句》）
诗酒趁年华。（[宋]苏轼《望江南·超然台作》）
只是春光易逝、世事难料。
世事短如春梦，人情薄似秋云。（[宋]朱敦儒《西江月·世事短如春梦》）
流光容易把人抛。（[宋]蒋捷《一剪梅·舟过吴江》）
欲系青春，少住春还去。（[宋]朱淑真《蝶恋花·送春》）
少年把酒逢春色，今日逢春头已白。（[宋]欧阳修《春日西湖寄谢法曹韵》）
桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。（[宋]黄庭坚《寄黄几复》）
离愁。
三分春色二分愁，更一分风雨。（[宋]叶清臣《贺圣朝·留别》）
拼一醉，而今乐事他年泪。（[宋]朱服《渔家傲·小雨纤纤风细细》）
离恨恰如春草，更行更远还生。（[南唐]李煜《清平乐·别来春半》）
怎奈向、欢娱渐随流水。（[宋]秦观《八六子·倚危亭》）
江南无所有，聊赠一枝春。（[北魏]陆凯《赠范晔诗》）
但目送、芳尘去。锦瑟华年谁与度。[宋]贺铸《青玉案·凌波不过横塘路》
毕竟已是春天了，有那么一点躁。
亲戚或余悲，他人亦已歌。（[东晋]陶渊明《拟挽歌辞三首》）
昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。（[唐]孟郊《登科后》）
对于我这种俗人来说，罗列一下诗词，就够了。
梦觉春衾，江南依旧远。（[宋]晏几道《清商怨·庭花香信尚浅》）
酒意诗情谁与共？（[宋]李清照《蝶恋花·暖雨晴风初破冻》）
忘了青春，误了青春。（[明]唐寅《一剪梅·雨打梨花深闭门》）
莫负春光，莫负卿。
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