夸张是对客观事物及人的思想情感的放大强化，是对表现对象现实属性的超越。超越性的实现是夸张笔法的重要功能之一，按超越性质划分，有同类超越和异类超越；按具体情况而言，又可分为对比性超越和条件超越，后者亦可称为障碍性超越。
主客问答是辞赋重要的结构形式，通过主客双方对话进行夸张性竞赛，如宋玉《大言赋》、司马相如《子虚上林赋》，都是对比性超.，同类超越。另外《上林赋》还有精神层面的超越，可谓双重超越。
也有不以主客问答方式描写部物之间超越的。预先设定将要被超越的对象，通常置于较高基点上，以此显示超越者的出类拔萃。如王褒《洞箫赋》、傅毅《舞赋》、成公绥《啸赋》，都是着力突出它对同类对象的超越。
在精神层面的超越中，道家和佛家思想作用明显。如唐代吴筠《逸人赋》、宋代唐庚《省愆赋》，表现精神超越，往往借助于宗教的力量。
古代辞赋夸张笔法还造成征服效应，自然力造成的震慑，如《楚辞·招魂》、李白《大鹏赋》。
表现人力产生的威慑如李白《大猎赋》，还通过展示人的创造物来实现，尤其是宫殿建筑，如《子虚上林赋》《甘泉赋》、周邦彦《汴都赋》，把京城及宫殿的威慑力进一步夸大。
人的精神力量、精神产品同样具有威慑力，如古代辞赋把乐曲作为一种威慑力加以渲染，明代黄尊素《壮怀赋》是主观精神的喷射。
古代辞赋在渲染表现对象威慑力时，表现对象有静态动态之分。在夸耀静态对象时，主要从四方面入手，一是言其高，二是言其深，三是言其大，四是言其强固，着眼于体积重量以及险峻的形势。如宋玉《高唐赋》、王延寿《鲁灵光殿赋》、周邦彦《汴都赋》
还选取风作为表现对象，夸张描绘其动态威慑力。如宋玉《风赋》、苏过《飓风赋》
在表现威慑力时还有单一与综合因素的差异。如《七发》观涛一段，观照对象是单一的，而《上林赋》在描写赏乐观舞场面时，有综合性的轰动效应。而《阿房赋》运用各种比喻，体现在各个方面，多种因素共同发挥作用。而它确立的夸张句式（……，……也）具有示范性，被后世辞赋家反复运用，如周邦彦《汴都赋》描写皇家游乐活动一段，列举的物类事象更加繁多，渲染力更强。
从至大和至小两方面去夸张的，有宋玉的《大言赋》和《小言赋》，以及后世的模拟之作，已自成系列。
还有不言其超乎寻常，而是突出其适宜、标准、居中，在这方面无与伦比，如宋玉《登徒子好色赋》中对东家之子的描绘，曹植《洛神赋》对洛水神女的描绘。
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