我去过云冈石窟两次，一次是2002元旦期间；一次就是2016年7月暑假期间，印象最深的是2016年暑假期间这次。这次参观完石窟和前一次去大不相同。第一次去，为了赶时间走马观花，而且也不明白石窟文化。第二次去，提前查阅了相关资料，对石窟文化有了一些初步的了解。
那天早上， 我们一行六人，从正门进入。正门的造型独特，由双塔组成，上面书写着“云冈石窟”四个苍劲有力的大字，据说是由书法家黄庭坚书写。
从正门往里走，首先映入眼帘的是由13对分两排组成的米黄色四棱石柱，中间道路被称为佛光大道。高大的石柱上雕满佛像，气势恢宏。大道的尽头，有一颗很大的摇钱树。
我们慢慢地走过大道，人们的善良慈悲之心仿佛油然升起，这也许就是佛法感应吧！
再往前走，就来到了昙曜广场。广场正面有昙曜法师塑像，法师是北魏资深僧人。云冈石窟从设计、建造，倾其毕生精力。云冈石窟在我国建筑艺术史和佛教艺术史上贡献很大。法师雕像庄严凝重，似乎在遥望着各地前来参观游览的来访者。
云冈石窟位于山西省大同市城西约16公里。石窟依山而建，东西长约一公里。存有主要洞窟45个，大小窟龛252个，石雕造像51000余躯，是中国四大石窟群之一。
公元450年，鲜卑拓跋氏建立北魏王国，定都平城（今大同），孝文帝尊佛教，为巩固其统治地位，开始模仿莫高窟开凿云冈石窟。石窟前后历经40余年之久才建成，距今约有1500年。石窟分为早期、中期、晩期三期。石窟气势宏伟、内容丰富、雕刻精细，在世界雕塑艺术史上有十分重要的地位。
早期石窟，今第16 —20窟，亦称为昙曜五窟。就是当时著名高僧昙曜选择了钟灵毓秀的武州山，开凿了雄伟壮观的昙曜五窟，揭开了云冈石窟开凿的序幕。第16—20窟，即帝王象征的昙曜五窟。平面为马蹄形，穹隆顶，外壁满雕千佛像。主要造像为三世佛，佛像高大，面相丰圆，高鼻深目，双肩齐挺，显示出一种劲健、浑厚、质朴的造像作风，其雕刻技艺继承并发展了汉代的优秀传统，吸收并融合了国外艺术的精华，创造出具有独特的艺术风格。
中期石窟是云冈石窟雕凿的鼎盛阶段。主要有第1、2 窟，第5、6窟，第7 、8窟，第9、10窟，第11、12、13窟以及未完工的第3窟。石窟中最精彩的是昙曜五窟和第六窟。第五窟，位于石窟中部，与第六窟为一组双窟。窟分前后室，后室北壁主像为三世佛，中央坐像高17米，是石窟中最大的佛像。两窟窟前是五间四层木制楼阁，佛膝上可站约100多人，一只脚上能站约十几人。窟的四壁满雕佛龛、佛像。拱门两侧，刻有二佛对坐在菩提树已顶部浮雕飞天，线条优美，壮观可叹！
第六窟，窟平面近方形，中央是一个连接窟顶的两层方形塔柱，高约15米。塔柱下面雕层大龛，南面雕坐佛像，西面雕倚坐佛像，北面雕释迎多宝对坐像，东面雕交脚弥勒像。第六窟，规模宏伟、雕饰富丽、壮观，造型精美、技法精炼，是云冈石窟中最具代表性的一个。
晚期石窟，大规模的开凿活动虽停止了，但凿窟造像之风在中下层阶层蔓延起来，洞窟大多以单窟形式出现，不再成组。造像为北魏晚期推行“汉化” 改革，出现的一种清新典雅“秀骨清像” 的艺术形象，成为北魏后期佛教造像的显著特点。第三窟是云冈最大的石窟，前面断壁高约25米，传为昙曜译经楼。
游览完石窟群，来到石窟南面的食货街。据听说，当年时任大同市市长的耿彦波对云冈石窟进行了划时代的整体规划。首先改善了石窟的周边交通绿化环境，将原来的云冈石窟扩大了八倍，把石窟打造成了一个5A级大景区；提升了云冈石窟的历史人文价值，吸引了许许多多的中外游客；使游客进一步了解了云冈石窟的历史和艺术价值，规划后的云冈石窟真正是旧貌换新颜了。
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