“茅盾文学奖清除计划”进行到第五本了。选了《白鹿原》。阅读的顺序的确定就很简单：先选书名熟悉的，再读不熟悉的。
昨天读到一个很有意思的情节：
本就性欲旺盛的孝文，虽然已经结婚多年，却被被小娥勾引，经常找理由半夜三更去幽会情妇。后来被人设计捉奸，险些气死自己老爹不说，自己也闹得身败名裂，还失去了继承族长之位的机会，最后被抽了一顿，赶出了家。
到这里听起来也没啥不一样吧？与很多作品中，因酒色财气而误了自己的人，也大都是这般结局。
有意思的是到上文描述的节点为止。孝文从没有一次真正的做成过那事儿。
因为，当他还穿着裤子在小娥身上胡乱动手动嘴时，那家伙都硬的要死。可一脱了裤子，马上就软的没法用！俩人不知道试了多少回，没有一次成功过。小娥经历过不少男人，除了最早嫁的老地主。其余都是偷的，从没见识过这种情况，又好奇又好笑。事情被撞破的当天夜里，俩人也只不过在被窝里瞎蹭罢了。
“转机”也出现在事发之后，孝文没法子解释自己偷情未遂的详实过程，在祠堂被族长老爹抽破了脸皮。在家里将养了一个多月后，大摇大摆的去小娥的窑洞把她好好收拾了一回。
小娥问孝文咋会事。他说“过去要脸，今不要脸了。”
这是典型的心理影响了生理的案例，心理学类的著作里有很多。大体上可以解释为心理暗示，暗示的内容就来自于孝文从小到大学到的社会道德。他知道他在做错事，不过他的意识控制不了，所以潜意识给了他保护。
或许在这个过程中，孝文也感到了那种无法名状却又不能在明显的指引，但听说有南墙，怎么也不如自己亲自撞一撞。
最后，心理暗示苦苦帮他维持的道德崩塌之后，自然也没了束缚。
前年单身的时候和北京的老B一块研究怎么泡妞。别说，这人无论做什么事，只要上点脑子多做反省，还真的提高挺快的，最起码那一阵吸引到的女孩还不少。
不过饭没少吃，会没少约，过程中甚至其中还有妹子都挺主动的情况下，愣是一个都没上床。
我总是会在两个人都感觉不错的时候，做出一些不利于“下一步”的行为，导致女孩心里给我减分。比如说一些奇怪的话，或者猛踩刹车，让坐车的人很不舒服。老B跟我在电话里复盘，批评我的奇怪作为。我说我的行为被道德束缚住了，无法现象睡过之后不继续发展感情。他说我那个是伪善，真要发展感情，还要看人家姑娘事后乐不乐意呢。
我说：我说你滚，她们肯定乐意，我这么好！
后来有了女友，不过花花世界没变，一如既往地充满诱惑，心猿意马是两只驯服不了的畜生。老B倒是领了证，领证之前他说他找到了最好的女人。但我知道他多少有点嘴硬。
《前任4》里余飞和丁点两个玩咖顺利结婚了。两个人在属于他们自己的独特“酒局”充分的交流，不仅解决了生活琐事和思维差异带来的冲突。还提出了用于解决“当爱情消失后该如何看待婚姻关系”这一经典问题的理论——“义气论”。
“义气论”被电影演绎的生动有趣，引人发笑。熟悉《友情岁月》这首歌的人怎么都不会想到，塔会被用来渲染爱情的桥段。人们笑过之后也不免感叹台词讲得有些道理。在这之前也有过“亲情论”，说爱情会升华成亲情。
选择哪种“论”当做答案并不重要，因为即使没有答案，道德，也足以约束行为。
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