山顶洞人 著
所有学佛人都爱说“平常心是道”，但都是胡说、邪说、魔说，他们哪里知道什么是平常心。不懂得歇的人是没有资格说平常心的。只有呆在歇中，才能平，才能常，这才是真正的平常心！一出这个门就不平、就不常了。所以，顿悟法最后就浓缩成一个歇字！其实，说歇都是不得已，歇到最后连歇的念也没有，才算歇到位了。
歇就是“保任”的具体实施。保任不作保任想，歇不作歇想，就在这个位置呆着，久而久之，不成就才怪。
有一个最大的误区，叫“一门深入”。十法界就没有哪一门可以成就的，因为根本就没有门，但凡有门，但凡有法，都是方便法，都是路途风光。
初级阶段、中级阶段，从某个门努力可以，到最后的阶段，就是一歇，这一歇哪里有门？哪里有法？但凡有门可入就可出，有入有出，就是二法。歇着多轻松啊，歇着就会长能耐，歇着业力就会慢慢脱落，能量就会往上走，智慧也会逐渐打开。歇的过程就是吸收能量的过程，吸收了能量才能提升，提升后又有利于吸收更多的能量。
修顿悟法第一步要先找到歇。通过他人的引导，如果明确无误地找到了歇，那他自己就能确定见性、见此我了，因为不是真有个什么东西可见的。如果这时候对此我还模糊，说明他还仅仅只是摸到了边，而实际上大多数人都是这样。这种情况接下来得抓紧学习三本书，只有这样才能逐步明晰，否则非成悟后迷不可。昏昏沉沉不是歇，无知无觉不是歇，无思无想不是歇。如果头脑空白就是歇，那植物人歇得比谁都好。
歇的过程中，此我就像镜子，映照一切而不动。不管是外在的景象来了，还是内在的情绪动了，你自然知道，但不与他们搅合。
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