黄渤的封神之作《斗牛》讲述了一个誓死坚守契约，保住八路奶牛的淳朴的山东农民牛二的故事。
影片最后，蓬头垢面的牛二对着他的“牛妹妹”九儿说，别害怕，一切都会好起来的，引起弹幕泪崩。
主角以外，我注意到其中有一个叫涉谷的riben人。他作为通讯兵刚参战3个月，胆小懦弱还从未亲手杀过人。他被牛二误打误撞抓住的时候，一条腿已经坏死。他拼命地解释自己从没杀过人，在地上写下汉字“無殺人”，并且拿出皮夹里一家人的合照，用日语歇斯底里地哀求，自己的一家人正在等待自己的回家团聚。
我当然明白，riben人在中华大地犯下了滔天罪行，罄竹难书，历史不可遗忘。
然而在我看到涉谷和家人的合照的以后，我不禁对他最终死在了与国军的火并中这个结局感到了一丝惋惜。我还发现，弹幕上有些观影小伙伴和我有同样的感触。
为什么我们会对这个向华夏民族施以暴行的刽子手报以同情了呢？
我想可能是，我在看到全家福的照片后，我把自己带入进去了。我想到涉谷的家人再也见不到他而感到有些难过。在涉谷和国军军官双双倒下的一瞬间，比起国军军官，我更多地想到了，涉谷的父母再也见不到他们的儿子，涉谷的妻子再也见不到她的爱人，涉谷的弟弟再也见不到自己的兄长。。。
为什么我会同情涉谷，而不是我们的同胞，原因是什么？大概是影片并没展开讲述国军军官的故事，只是作为riben的敌对势力，出来与涉谷作战，直到双方同归于尽。如果国军军官像叶问一样，影片花时间讲述他的故事，大概观众也会在国军军官倒下的瞬间，对侵略者抱有咬牙切齿的痛恨。
宫崎骏有很多反战题材的动画作品。观看了那些描绘了日本国内的妇女儿童因为发动战争，病死饿死的电影，也让我感到了，即使作为战争的发起者的日本，普通平民也过着人间炼狱般的生活。
电影是一种大众艺术，通过不同的讲述角度引导影响大众情绪。
以前我们的电影过于脸谱化。比如《白毛女》，将坏人黄世仁演绎地丧尽天良，禽兽不如，人物形象过于单一了。而很多欧美电影之所以感染力很强，是因为它们打破了人物形象脸谱化的刻板印象，坏人并没有坏到骨子里，某些时候还保留着有一分人性的温暖和善，而好人也不是圣母一样的毫无私心的好。在某个情景下，好人内心也有幽暗的部分存在。如此以来，人性才更真实，更饱满，更像我们身边的人。
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