当存在主义遇到宗教

最近在读欧文亚隆的《直视骄阳》，他谈到存在主义和宗教面对死亡的不同。不少宗教否定死亡来缓解人的死亡恐惧，比如它们会提到转世，而存在主义则是确定死亡的孤独、无意义，让人面对。

亚隆在书里写道，正因为存在主义否定了永生等，它能让人更加注重现在。换句话说，这像一位导演告诉你人生这部戏没有第二季，所以有啥在第一季全做完吧。这可以激起一个人的积极面对生活的积极态度，让这个人的人生更加饱满。

这种方法对于所有人是不是都适用呢？亚隆在面对这些来访者的处理好像回答了这个问题。对于虔诚的教徒和神秘主义者，亚隆没有执着地要对方接受神秘主义，而是尽力去理解对方。这一点很伟大，因为这是放下了自己的立场价值观去帮助对方，实际上缓解咨询者的痛苦比坚持咨询师的人生观更重要。

这种做法其实就是心理学里说的，防御（就是来访者用于抵抗世界的盔甲）本身是很有价值的，咨询师不能轻易把它剥掉，就像一部奇幻电影里演的那样，有人的盔甲和肉长成了一体，你把盔甲生硬剥掉，一定伤到肉。咨询师很大的要求就是只能给来访者必要的挫折，而不是粗暴的伤害。

融合本身就能让人得到安慰，感觉自己和一个更强大更智慧的力量融合，可以减轻一个人的不安和恐惧。就像上文的盔甲，其实可以让戴盔甲的人感觉自己更加强大，更安全。宗教在很大程度上起了这个作用。感觉有一个无所不能的神无条件地爱自己，能让人感觉自己是可爱的、有价值的，受保护的。其实咨询里的治疗联盟（来访者和咨询师建立的联盟）也是让来访者能靠在咨询师这样更强大更智慧的人身上，咨询师要背着来访者走，一边还要帮助来访者培养他自己的能力，好让他有一天能自己走。

而这点和宗教不同的是，咨询师和来访者的关系是人和人的关系，不是神和人的关系。