鲁迅的文章一直是语文教学中的一大重点，但一直以来，我们困扰于鲁迅文章的时代背景。当然，在教学中，我们不能够刻意去回避它的时代背景，但却不是唯一的解读角度，如果我们一直纠结于封建礼教对人的压迫，反而失去了鲁迅文章的本真。事实上，鲁迅文章从来没有跳出过人性的探讨，以及人性在社会浸染中的变迁和扭曲。今天我们以鲁迅三篇，三篇文章当中的角色为例子进行探讨。
首先我们来看一看《孔乙己》当中的孔乙己。孔乙己是一个受封建科举制度迫害的人，但这个人物在本篇文章当中却有更为广泛的社会意义，象征着处于苦闷和徘徊当中的社会中层，不上入不了上流社会，向下又不敢与贩夫走卒为伍，解脱这一阶层的尴尬与艰难。这一角色具有极强的社会意义，超越时代性。
我们再来看一看《孔乙己》当中的“我”。鲁迅特别强调，我在当时十二三岁。孩子的行为是最为本质和纯真的反映。本应该是最为纯善的我，却对孔乙己没有丝毫的怜悯和善举，表现出的却是嘲笑和讽刺，折射出人性当中极为丑陋的一面，人性丑陋的象征，有丝毫的掩饰。
我们用一句话来概括《故乡》中的宏儿和水生。可以做出推断，20年后，当宏儿和水生再次见面的时候，水生依然是一句“老爷好！”这种社会的阶层意识不会随着时代的变迁而消亡。
至于《从百草园到三味书屋》，那就更有意思了，纵观其全文，主题只有一个：沉沦。作者先写其在百草园当中的快乐生活，然后写私塾生活，这是人类社会第一次干预一个孩子的生活，我的快乐在逐渐减退。文章最后写他那位同学，变成了一个乡绅。这是表明一个孩子在社会的浸染当中，彻底的迷失了自我，都失了本真。文章最后说，他们丢失了西游记和荡寇志，以及那些画作。丢失的仅仅是西游记和荡寇志吗？是人的本性。
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