怎样帮助人也是一门学问

怎样帮助人也是一门学问

“滴水之恩，当涌泉相报。”因为别人有恩于你之时，必是救你与困境。所以报恩之时不能以当初的量来报还，而应涌泉相报。你快饿死了，别人给你一碗饭吃，等你能报恩时，你不能只还人家一碗饭吧。

大恩怎么办呢。恩实在是太大了，大到你报不了，那还怎么言谢呢？一切的语言都显得苍白和矫情。你就只能以命来报了。所以当一个人说“大恩不言谢”的时候，那是他的承诺，是他所能做到最大的报还了。他的意思是说：这条命随时报还给你，若有什么赴汤蹈火之事，他随时拿命来还。这跟女子不得不用“以身相许”来报恩是一个道理。到这个地步就很危险了，恩情大到人家只能拿命来还。可是人家不想死怎么办？那么这个天大的恩情就成了他的负担，恩人也就便成了仇人。他只有把恩人杀掉才能免于拿命报恩。《唐国史补》就说到了这样一个例子，其原文是这样的：

或说天下未有兵甲时，常多刺客。李汧公勉为开封尉，鞠狱。狱囚有意气者，感勉求生，勉纵而逸之。后数岁，勉罢秩，客游河北，偶见故囚。故囚喜迎归，厚待之。告其妻曰：“此活我者，何以报德？”妻曰：“偿缣千匹可乎？”曰：“末也。”妻曰：“二千匹可乎？”亦曰：“未也。”妻曰：“若此，不如杀之。”故囚心动。其僮哀勉，密告之。勉衩衣乘马而逸。比夜半，行百余里，至津店。店老父曰：“此多猛兽，何敢夜行？”勉因话言。言未毕，梁上有人瞥下曰：“我几误杀长者。”乃去。未明，示故囚夫妇二首，以示勉。

后来这个故事被冯梦龙编到了《醒世恒言》里。里面夫妻二人的对话是这样的

贝氏又道：“总来这恩是报不得的！”

房德道：“如何报不得？”

贝氏道：“今若报得薄了。他一时翻过脸来，将旧事和盘托出，那时不但官儿了帐，只怕当做越狱强盗拿去，性命登时就送。若报得厚了，他做下额子，不常来取索。如照旧馈送，自不必说。稍不满欲，依旧揭起旧案，原走不脱，可不是到底终须一结。自古道：先下手为强。分若不依我言，事到其彼，悔之晚矣。

基于这样的人性猜忌，由“大恩不言谢”到“恩深成仇”，也就是很自然的事了。

所以帮助人这件事情本质还是一门学问，帮的浅了，没意义，帮的深了，会被反噬，这个就是人性世界里的现实困境，我有个朋友，年轻不懂事，帮他一个朋友担保银行贷款，担保了两年，后来他朋友第三次还叫他担保，他想想帮了人家两次了，第三次就不帮了吧，结果他这个朋友，就觉得我这个朋友做人不地道，都帮了两次了，居然不肯帮第三次，太不仗义了，找人把我朋友给打了一顿。这叫什么事情，很多人帮着帮着，就习惯性赖上你了，什么事情都得让你担着，不担那就是对不起他。这个就是人性卑劣的地方。

所以我们帮助人必须一直坚持几个原则，我们帮助人从不求任何回报，但是我们希望我们帮助过的人对社会要有价值，是乐观的积极的态度向上的，我们帮助了他们，他们哪怕不回报我们，至少会去回报别人，回报社会，从而正向循环，让社会越来越好，至于回报不回报我们压根无所谓。我们根本不在乎也不屑别人来回报我们，我们自己很好，不需要别人报答。但是如果我们帮助了一些社会败类，帮助了一些垃圾，最终结果就是让他们对社会造成更大的危害，很多人该死就得让他们死去，很多人该在社会底层就得让他们在社会底层，谁帮助他们谁傻逼也就算了，最大的危害是给社会带来了更大的负能量和祸害！