做根桂花香味的蜡烛——读《何不留将次第开有感》

写文章这件事，语言要简而美，意味要悠而长。

删繁就简是个细致活儿，尤其是对本来胚胎就繁复的，光打磨，粗砂磨，中砂磨，细砂磨，超细砂磨……在抛抛磨磨中，字斟句酌间，时间就这样流淌了。匠心不易。做文字工作的人，辛苦自知。

做根桂花香味的蜡烛——读《何不留将次第开有感》 做根桂花香味的蜡烛——读《何不留将次第开有感》

这一期香海禅心，读的第一篇文章是小痴的《何不留将次第开——桂花》。睹物思人，阅文览人。

从作者点点红炉雪的文图情怀中，散化点亮了无数的人间彻夜灯。有的明亮，有的甜腻，有的凄清，有的斑驳。幽幽，闪闪，恍恍，彻彻……无论哪种，那时那地，此时此刻，都是一种缘。

淡妆，浓抹，总相宜。

做根桂花香味的蜡烛——读《何不留将次第开有感》

《五灯会元》向往已久，心心念念的是公案，绊倒在脚下的却是古文。

但作者以《五灯会元》里黄山谷的“二三子”悟道经历，对应《论语》的“二三子以我为隐乎？”真的是豁然开朗。读不懂的古文也懂了。

禅师的悟道经历，犹如青灯古刹里的一抹檀香，意味悠远，然而它只是个引子，引出来的果：一切的词语言说都“不是、不是”。“大道跟桂花的香味一样，只有闻过了才知道。”

妙哉，这为桂花所做的铺陈，伏笔的如此精巧。禅宗公案就这样和题目丝丝入扣了。

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都知道八月桂花香，却真的不知道还有个“桂花蒸”。

“立秋后，先是凉快几天，接着总有几天闷热得像蒸笼，据说被这般天气蒸开的桂花，才会又甜又香。”真真明了桂花蒸的含义时，恍然——梅花香自苦寒来，桂花甜蕴暑蒸中。

耐得住暑蒸，才有桂月满庭满院的满香。这种蒸腾和打磨，开散和香满，一如求学，一如禅修，一如人生。

做根桂花香味的蜡烛——读《何不留将次第开有感》

海边生活的北方人来浙江过的第一个夏天，体会桂花蒸这个江浙一带的特色时令，蒸的透心汗时，感受着站禅汗珠聚拢在一起，倏地顺脊而下。此时体会禅师说的身体是由四大（地水火风）组成，四大中水大有聚拢意，深有感悟。

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热爱美食的人一定热爱生活，小痴会吃，“用功德林添了南瓜子的玫瑰豆沙馅儿苏式月饼配一壶陈年普洱”，脑海中浮现于眼前的就是穿着黄马褂，端着鼻烟壶，哼着京儿调逗蛐蛐的京爷儿。

不论是秋天的味道还是京城的味道，味道不重要，文化和传承最长养。这亦如桂花和桂花做的各种小吃，聚拢的是人气，长养的是心性。

做根桂花香味的蜡烛——读《何不留将次第开有感》

想起了三水分享的《少即是多》——物有物道。物如果不被好好对待，好好善用，只是拥有了形和名，又可是真正拥有？这个时间点永远是当下，当下的物，缘分在，好好对待，换言之，再有一个苏式月饼，我要好好品味它里面的正念。

做根桂花香味的蜡烛——读《何不留将次第开有感》

看到这里，如果觉得这只是一个小资女的下午佛系桂花甜点，那就真真错了。文临了，“桂花开时满枝满树，转眼就被秋风秋雨打落——繁华落尽，无迹可寻。”

做根桂花香味的蜡烛——读《何不留将次第开有感》

佛音有约的米米老师有一句话，“任多大的业力、神通也不能阻止一朵花的凋谢”。有繁华就有落败，有生就有灭。其实，所有的经历，所有的发生，所有的相，执着的情，执取的理，都是在引导我们了悟，觉悟。什么是觉悟——学习看见我的心。（摘自林清玄《30岁后，你一定要明白的3个道理》）了悟人生，了悟清静的实相——这就是佛性。而我们的心就是佛性。一如不二。

做根桂花香味的蜡烛——读《何不留将次第开有感》

你可以次第开，也可以心性上的通达，直了成佛，心上的功夫是骗不了的。

情无碍理成灰。生命的意义就是燃烧。

做根桂花香味的蜡烛——读《何不留将次第开有感》

生命就像一根蜡烛，点的时候就注定总有一天会灭，所以生命的过程就是蜡烛燃烧的过程。

不管你情不情愿，燃烧就是你不二的使命。你不想照亮别人，照亮世界，也会发光发热。多么神奇？这就是宇宙的法则，只是不知何时你才肯承认，“无所有，毕竟空，不可得”。不知你何时才认得自己就是一根已经点了的蜡烛，而且心甘情愿做一根蜡烛。

做根桂花香味的蜡烛——读《何不留将次第开有感》

是蜡烛，就站成美丽的姿势吧，在燃烧的同时，站的更高一些，照亮更多的世界，而不是躲在角落里落泪。

做根桂花香味的蜡烛——读《何不留将次第开有感》

文了，作者引用《菜根谭》里说：“滋味浓时，减三分与人尝”。

三分好，随心随缘，正如《传习录》里说：“与事事物物上寻道理终究寻不得”，认得自己的来处与归途是首要的。认清了，那就心甘情愿吧。

做根桂花香味的蜡烛——读《何不留将次第开有感》

“秋风落叶乱成堆，扫去又来千百回。一笑罢休闲出坐，任它着地自成灰。”认清了，那就心甘情愿的扫吧，欢喜做，甘愿受。认真做，不执着。

做根桂花香味的蜡烛。

做根桂花香味的蜡烛——读《何不留将次第开有感》